首页 古诗词 瑶花慢·朱钿宝玦

瑶花慢·朱钿宝玦

清代 / 李春叟

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。


瑶花慢·朱钿宝玦拼音解释:

.ping yuan shi li wai .shao shao yun yan shen .sui ji qing jing suo .du wu ren shi xin .
.cui yu sui cheng meng .qian ying shang hou qun .ming tao xi shen ce .xing fa xie xuan wen .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
yao luo chao feng zao .li pi hai yu pian .gu shang you zi yi .duo zai ke zhou qian ..
.han zhu can xu shou .xian hao ren ji zhong .ying duan yuan shou zhi .xin jin lan cang feng .
.luo yang you ren ming yu qing .ke lian yu qing ru qi ming .shan ta xie ke neng du li .
.liang mu zheng gao shang .qian wei wen kao pan .sui shi dang zheng yue .jia zi ru chu han .
bi fu dao wu xia .san sui ru zhuan zhu .quan ming gan liu zhi .wang qing ren rong ru .
zhou ji yin ren dong .xing hai yong zhang fu .tian xuan kui zi guo .chun jin yue yang hu .
jiao ran jiang hai si .fu yu yun lu yong .ji mo xiang tu jie .wei huang deng ji ying .

译文及注释

译文
请问现在为什么这样紧急调兵(bing)?回答说(shuo)是要在楚地征兵。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出(chu)来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候(hou),然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
神君可在何处,太一哪里真有?
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
回来一看,池(chi)苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
相思的幽怨会转移遗忘。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。

注释
苟:如果。
7、二妃:指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
⑥终古:从古至今。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。
(8)湔(jiān)裙梦断:意思是涉水相会的梦断了。湔裙,溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》,此谓亡妻已逝,即使梦里相见,可慰相思,但好梦易断,断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说:一男子偶遇柳枝姑娘,柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳,故用此典故。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
58.莫:没有谁。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。

赏析

  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度(du)和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句(si ju)议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦(ku)冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越(chao yue)人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图(de tu)画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

李春叟( 清代 )

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简 介

李春叟 宋广州东莞人,字子先,赐号梅外处士。理宗宝祐间授惠州司户,有贤能声。景定间荐除肇庆府司理。元兵欲攻东莞,春叟乘舟往谒其帅,以死争,遂止。卒年八十。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 曾敬

谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 陈国是

青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 钱惟善

东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"


鲁颂·泮水 / 詹默

灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,


春词 / 张端义

踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。


远游 / 浦淮音

松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"门外水流何处?天边树绕谁家?
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"


权舆 / 李昌符

月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
回心愿学雷居士。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。


襄阳寒食寄宇文籍 / 许尚

"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。


齐桓公伐楚盟屈完 / 江公亮

蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。


海国记(节选) / 毛国英

我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。