首页 古诗词 减字木兰花·花

减字木兰花·花

五代 / 李元弼

迎前含笑着春衣。"
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
"飞埃结红雾,游盖飘青云。
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。
"青幛倚丹田,荒凉数百年。独知小山桂,尚识大罗天。
谁惮三边征战苦。行路难,行路难,岐路几千端。
"日暮铜雀迥,秋深玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
文武皆王事,输心不为名。"
曾将弄玉归云去,金翿斜开十二楼。"
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
无谓退耕近,伏念已经秋。庚桑逢处跪,陶潜见人羞。
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨。


减字木兰花·花拼音解释:

ying qian han xiao zhuo chun yi ..
yi bu yi xi ren bu ren .ni xue chang sheng geng rong yi .fu xin wei lu fu wei huo .
.fei ai jie hong wu .you gai piao qing yun .
.qing tian du lv yan .xie ying zhao can hong .ye jing yu yan jin .shan ming yuan se tong .
.qing zhang yi dan tian .huang liang shu bai nian .du zhi xiao shan gui .shang shi da luo tian .
shui dan san bian zheng zhan ku .xing lu nan .xing lu nan .qi lu ji qian duan .
.ri mu tong que jiong .qiu shen yu zuo qing .xiao sen song bai wang .wei yu qi luo qing .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
wen wu jie wang shi .shu xin bu wei ming ..
zeng jiang nong yu gui yun qu .jin dao xie kai shi er lou ..
shi lu shao yi tan .meng men wei qu qin .duo can ru huo shu .chang ti lv bing xin .
tu yao yi ri mu .shi tai dao si qiong .ba xin bei an cao .ban si luo yan tong .
wu wei tui geng jin .fu nian yi jing qiu .geng sang feng chu gui .tao qian jian ren xiu .
.yi qie chu jia jun .hua huan ru lv yun .hui deng ru qi zhang .dui mian tuo luo qun .
zhe jian ying feng zhi jin zai .nan er jie fa shi jun qin .xu xiao qian xian duo kang kai .

译文及注释

译文
我已来到了水边,我的(de)仆人还落(luo)后在坡上(shang)(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去(qu)。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
巴水穿过巫山,巫山夹(jia)着青天。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷(fen)纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。

注释
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
⑤ 辩:通“辨”。
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
④载:指事情,天象所显示的人事。
⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”

赏析

  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活(huo)埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而(yin er)能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象(yu xiang)外的情韵。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  3、生动形象的议论语言。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌(ji ling)霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李元弼( 五代 )

收录诗词 (3434)
简 介

李元弼 广东人,字靖吾。万历中卜筑江皋,题为十景,与友朋唱和,集所作为《江皋小筑集》。

渔家傲·天接云涛连晓雾 / 邝文骥

转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
若使巢由知此意,不将萝薜易簪缨。"
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
写曜衔天藻,呈祥拂御衣。上林纷可望,无处不光辉。"
"闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。


行路难·其二 / 桐癸

羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"
"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
蝶戏绿苔前,莺歌白云上。耳目多异赏,风烟有奇状。
"崇朝遘行雨,薄晚屯密云。缘阶起素沫,竟水聚圆文。
"雪暗穷海云,洒空纷似露。朔风吹故里,宛转玉阶树。


夏日田园杂兴 / 公孙志强

坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
"清庙将入,衮服是依。载行载止,令色令仪。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
但敷利解言,永用忘昏着。"
"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。
九门杨柳浑无半,犹自千条与万条。"


世无良猫 / 捷柔兆

军门压黄河,兵气冲白日。平生怀伏剑,慷慨既投笔。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
香塔鱼山下,禅堂雁水滨。珠幡映白日,镜殿写青春。
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。"
家童报我园花满。头上皮冠未曾整,直入花间不寻径。
"眷然怀楚奏,怅矣背秦关。涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。
荔浦蘅皋万里馀,洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思,
环堂巍岳秀,带砺大江雄。轮奂云霄望,晶华日月通。


八月十五夜月二首 / 茜茜

褪暖蚕初卧,巢昏燕欲归。春风日向尽,衔涕作征衣。"
暗啼罗帐空自怜,梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神,
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
三郎当殿坐,听唱得体歌。"
露湿幽岩桂,风吹便坐桑。阁连云一色,池带月重光。
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。
董逃行,汉家几时重太平。"
当啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。嗟我虽人,


送蜀客 / 集哲镐

"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
南风万里吹我心,心亦随风渡辽水。(第十四拍)
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,
燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。


鹤冲天·梅雨霁 / 甲泓维

尝忝长者辙,微言私谓通。我行会稽郡,路出广陵东。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
"晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
"九洛韶光媚,三川物候新。花明丹凤浦,日映玉鸡津。
洪基永固,景命惟新。肃恭孝享,祚我生民。"
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。


小雅·出车 / 谬重光

"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
文峰开翠潋,笔海控清涟。不挹兰樽圣,空仰桂舟仙。"
"切切夜闺冷,微微孤烛然。玉盘红泪滴,金烬彩光圆。
"桂宫初服冕,兰掖早升笄。礼盛亲迎晋,声芬出降齐。
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 公西乙未

候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
知子去从军,何处无良人。"
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇绮绕,堤柳幔城开。
"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。


杏帘在望 / 展正谊

僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
"彼木生何代,为槎复几年。欲乘银汉曲,先泛玉池边。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
预奉咸英奏,长歌亿万春。"