译文
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
其二
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛(sheng)产鱼(yu)、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处(chu)的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开(kai)发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲(qin),此次中原之行只好无功而返。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
万古都有这景象。
注释
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
105.勺:通“酌”。
7.昔:以前
26、殆尽:几乎全部烧光。 尽:没有。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
⑨渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。