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姑射山诗题曾山人壁

两汉 / 陈淳

蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。


姑射山诗题曾山人壁拼音解释:

lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
ren chuan zhong you san shen shan .shan shang duo sheng bu si yao .fu zhi yu hua wei tian xian .
.chun lai wu ban xian you shao .xing le san fen jian er fen .
pei wei feng che huan .bian yuan chen ban shi .mi xie chang shang le .tou su jing fang ji .
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
gu shan yuan li li ru zhuang .ta sui you qi xin chang xi .zhe zeng jia ren shou yi xiang .
.bing shen chu ye qing gong ri .shuai mao xin chui bai fa nian .ji mo cao si fei re di .
shou ba qing qiong zhang .tou dai bai lun jin .xing jin xia shan qu .zhi wo shi shui ren ..
yi xin gan ren ren xin gui .er lai yi bai jiu shi zai .tian xia zhi jin ge wu zhi .
jin guan xu chui qu wei zhong .huang jia xie lin han you ye .bi liu li shui jing wu feng .

译文及注释

译文
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的(de)道路。想给我的心上人(ren)寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又(you)不知道我的心上人在何处。
大家坐在这里如同(tong)楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来(lai)到您的家了。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说(shuo)还没安排停当。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢(feng)于侠士剧孟的故乡洛阳。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
北风怎么刮得这么猛烈呀,
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲(xian)仿佛在神仙的居所。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中(zhong)号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

注释
[42]稜稜:严寒的样子。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。
⑴百舌:鸟名,能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”(《蝶恋花·庭院深深深几许》)从此句化出。
259、鸣逝:边叫边飞。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。 
82.竟酒:直到酒宴完毕。
绮罗香:史达祖创调。

赏析

  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右(wu you)。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经(yi jing)显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  如果说第一首是议论(yi lun)与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息(qi xi)写活了。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接(xiang jie)眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

陈淳( 两汉 )

收录诗词 (1938)
简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

戏题湖上 / 洪成度

病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"


周颂·良耜 / 金庄

岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,


昭君怨·牡丹 / 周浈

犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。


唐多令·寒食 / 刘迁

官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 郭绍彭

素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"


荷花 / 张荫桓

"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。


相见欢·年年负却花期 / 崔中

一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
下有独立人,年来四十一。"
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。


酌贪泉 / 焦焕炎

"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。


寄李儋元锡 / 鲍瑞骏

"不入城门来五载,同时班列尽官高。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。


伐檀 / 曹敏

尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"