何意千年后，寂寞无此人。
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
jun guo tong liu shui .yun xia gong yuan tian .xing chun ying ji zhuan .chi ke yue pin yuan .
.liang nian dai wu bian .qu shi ming guang dian .yi chao zan hui wen .ke shi xin ling jun .
hui feng tao ri gu guang dong .jiao ying fan dao zhuang shi bi .jiang jun yu zhang xuan cui qi .
shi de jian cong shi .ke jia he miao nian .yi mao sheng feng xue .san chi xian long quan .
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
chang lu geng zhi fu .ci xin you dao yi .gan en yi bu xiao .huai jiu li wu wei .
ru he yi xiang xian .fu de jiao cai yan .gu mei jie hou shi .cuo tuo chi xiang jian .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
xin qin cai lan yong .kuan qu han lin zhu .sui yue cui bie li .ting wei yuan feng tu .
huang sun you zeng lian shao kun .wei zhuang jian bian shang qi zu .lao weng shen mo guai shao nian .
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
译文
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
其一
万里桥西边就是我(wo)的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了(liao)大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
管仲，名夷吾，是颍上人。他(ta)年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有(you)才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思(si)想的教化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
了不牵挂悠闲一身，
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
注释
锦字：用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫，后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
3．蓬池：其遗址在河南尉氏县东南。
①《客至》杜甫 古诗：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜 崔明府相过”，明府，县令的美称。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
⑻落：在，到。
⑴西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
曹龙树 曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
人生倏忽间，安用才士为。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
一章四韵八句）
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
若向人间实难得。"