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山居示灵澈上人

元代 / 梁云龙

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


山居示灵澈上人拼音解释:

shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..

译文及注释

译文
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎(zen)能怪贤(xian)士避世隐居不(bu)出?
浪子的归(gui)舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国(guo)家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两(liang)种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
我本是像那个接舆楚狂人,
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。

注释
(41)攒(zǎn)峰:密聚在一起的山峰。
1 李上舍:不详。宋太学分三等,即外舍、内舍、上舍,以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
⑶淡彩:微光。淡一作“澹”。
204.号:吆喝,叫卖。
(2)匈奴:我国古代北方的游牧民族。入边,侵入边境。
(45)钧: 模型。
3、少住:稍稍停留一下。

赏析

  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人(zhu ren)公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  一个诗人的性格是复杂(fu za)的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可(reng ke)看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来(shi lai)自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

梁云龙( 元代 )

收录诗词 (1665)
简 介

梁云龙 梁云龙(1528-1606)海南琼山新坡梁沙村人,字会可,号霖雨。自少勤奋好学,聪颖超群。由于家境贫寒如洗,至十四岁那年才伊始进入私塾就读。人生多艰,梁云龙仅入学数月,天灾不断,饥寒交迫,被迫辍学回家,协助哥嫂上山砍柴、放牛、挑水做饭。但求学之志未衰,发愤图强,晚上攻读诗书,没有钱买油点灯照明,他自力更生,搜集荧火玻璃瓶中和摭拾海棠仁照明。梁云龙,明代进士,知名度颇高,他的生平事迹在海南民间都有盛传。累官初任武库司主事,贵州乡试、兵部副使、湖广巡抚、兵部左侍郎等职。

小雅·车攻 / 项樟

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。


临湖亭 / 张汝锴

名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


无衣 / 吕止庵

几拟以黄金,铸作钟子期。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。


梁甫行 / 张沃

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 黄应芳

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,


减字木兰花·冬至 / 李嘉谋

"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


相见欢·无言独上西楼 / 黄舣

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


没蕃故人 / 王应垣

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
翻使年年不衰老。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 江澄

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


江城子·示表侄刘国华 / 庞其章

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
此镜今又出,天地还得一。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。