朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
"光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
chao shi yan guan shi .gong pin cheng bin ming .luan yi xi ri zao .duo yin bei gui qing .
ju dai hong ya qian shi xing .dao wai yin shu ying you yi .yan qian chen tu jian wu qing .
.guang wu jing ying ye wei xing .wang lang bing ge zheng ping ling .
si sheng nan you que hui shen .jin hua ban lao zeng pan shu .gong nv duo fei jiu shi ren .
shi tou zi shi mian ping shi .nao ce kong lin kan hu qun ..
tui gui jiu yin lai .dou jiu ru mao ci .ji shu fei jia xu .qin zun chang zi yi .
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
.hou da duo wan rong .su de duo ji qing .jun kan gou da xia .he zeng yi ri cheng .
dao qi fen ying xiang jiang cun .qiao cui jing shuang zhi ban cun .
yu jiang xin xiang xian lang shuo .jie wen yu hua zao wan qiu ..
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
du yuan xin bo zhu .shi shi jie cao chuang .er hou ru you nian .huan ying qie wei shang .
译文
魂啊不要去南方！
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
注释
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
5、斤：斧头。
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
33．无以：没有用来……的（办法）
〔6〕备言：说尽。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
王济 西晋太原晋阳人，字武子。王浑子。武帝婿。少有逸才，风姿英爽，好弓马，勇力绝人。弱冠拜中书郎，迁侍中。善《易》、《老》、《庄》，长于清言，修饰辞令。武帝亲贵之。以屡请武帝勿使齐王攸(武帝弟)归藩，忤旨，左迁国子祭酒。数年，入为侍中。后被斥，外移北芒山下。性豪侈，丽服玉食，尝以人乳蒸肫。善解马性，有马癖。后以白衣领太仆。年四十六卒。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
彩鳞飞出云涛面。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
一生无事烟波足，唯有沙边水勃公。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。