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清平乐·留人不住

隋代 / 张镃

稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。


清平乐·留人不住拼音解释:

shao sui gui yue fan .ruo yu sha ou qi .yu fu geng liu wo .qian tan shui wei zi ..
ci xing die zhuang guan .guo xue ju cai xian .bu zhi bai zai hou .shui fu lai tong quan ..
.shi shang sheng gu teng .ruo man yi shi chang .bu feng gao zhi yin .wei de ling kong shang .
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
.xiang lai jiang shang shou fen fen .san ri cheng gong shi chu qun .
chang qing wu chan ye .ji zi can qi sao .ci shi nan zhong chen .wei yu zhong ren dao ..
fa shao he lao bai .yan shuai ken geng hong .wang yun bei kan ke .bi jing xian chong rong .
xian zhang yun zhong jian .guan men lu zai guo .shuang yu mo bu ji .xian wai shi huang he ..
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
zheng shi cai zhen gu .dan hou bi bu ting .qian ci bi zhong lv .li wu chang fa xing .
ke you sui yun jiu .zhu yao yue zai yuan .chen ji feng zhu ting .zui cao yun jiao pian .

译文及注释

译文
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
鼓声(sheng)鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流(liu)下眼泪。
男儿的空有一身武功绝(jue)技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别(bie)想你!
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
遥望乐游原上冷落凄凉的秋(qiu)日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤(qin);同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
一年年过去,白头发不断添新,
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
醉(zui)舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。

注释
1.莲花山:华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》:"山顶有池,生千叶莲花,服之羽化,因曰华山。"
麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
25.疾:快。
①敕飞字:敕,帝王下给臣子的诏命;飞,指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。

赏析

  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论(yi lun)国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  中国自古以来,对于有益于人类的(lei de)鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁(ke chou),进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世(ming shi),他的散文创作被掩盖了。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

张镃( 隋代 )

收录诗词 (2383)
简 介

张镃 张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末着名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

解连环·怨怀无托 / 刘壬

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
啼猿僻在楚山隅。"


咏儋耳二首 / 俞渊

行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"


与诸子登岘山 / 詹先野

"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"


金凤钩·送春 / 赵汝铤

"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 赵岍

献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"


游侠篇 / 刘光祖

明旦北门外,归途堪白发。"
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,


作蚕丝 / 姚宽

自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 赵希发

"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。


望江南·梳洗罢 / 顾伟

衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。


沁园春·答九华叶贤良 / 冯梦龙

晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。