首页 古诗词 鹊桥仙·月胧星淡

鹊桥仙·月胧星淡

元代 / 李佩金

植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
"主人庭叶黑,诗稿更谁书。阙下科名出,乡中赋籍除。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"


鹊桥仙·月胧星淡拼音解释:

zhi ai zai gen .zhong fu you zhao .zhu qian ju hai .yu yun kun jiao .pi shi sheng bai .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
gao ren gong shi shuo jing shu .nian hua wei shi deng chao wan .chun se he yin xiang jiu shu .
xin wu wu duan ji shui qu .deng xian cai po jin yuan yang .
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming ..
you xi ren wei qu .fang cao xing ying ai .yao yi zi teng chui .fan ying zhao tan dai ..
.chu ke qu min jiang .xi nan zhi tian mo .ping sheng bu da yi .wan li chuan yi fa .
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
da li nian zhong qi zhu ma .ji ren de jian hui chang chun ..
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
jiu su ba yu wu .xin sheng shu guo xian .bu kan hui can hen .yi ti zi shan ran ..
dui jiu kan shan ju xi qu .bu zhi xie yue xia lan gan ..

译文及注释

译文
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水(shui)荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件(jian)”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身(shen)体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百(bai)零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品(pin)行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!

注释
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
34.既克:已经战胜。既,已经。
7.干将:代指宝剑
③重闱:父母居室。
云中君:本《楚辞·九歌》篇名,为祭祀云神之作,此也因楚江而想到《九歌》。

赏析

  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗(shi)人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下(dong xia),满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川(shan chuan)今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐(yu tang)的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

李佩金( 元代 )

收录诗词 (1996)
简 介

李佩金 清江苏长洲人,字纫兰。李邦燮女,何湘妻。尝集古今女士书为簪花阁帖。

别严士元 / 梁槐

"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"


观大散关图有感 / 杨方立

地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。


大雅·板 / 秦士望

每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 晋昌

莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。


逢入京使 / 王子充

牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 徐孝克

州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"


琐窗寒·玉兰 / 吴文治

只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。


招隐二首 / 朱中楣

江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"


谒金门·双喜鹊 / 杜琼

"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
何日同宴游,心期二月二。"


女冠子·元夕 / 于养源

萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。