"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
.liu an chang lang he .hua shen xiao yuan kai .cang tou pu jin ru .hao wan peng yin bei .
wu xuan hong qun ji .ge chui bi xiu chang .gan xin chu tong gu .xu yi jin shi huang ..
.qiu guan qing liang ri .shu yin jie men kan .ye chuang you du chu .qin bu wei ren dan .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..
di bing reng fu zhang .qi chou bu chu fang .chuan yi nian lan lv .ju an xiao zao kang .
ji mo tiao deng zuo .chen yin ta yue xing .nian shuai zi wu qu .bu shi yan cheng ming ..
jing sui he zeng men .zhong shen bu ni mang .mie chu can meng xiang .huan jin jiu xin chang .
zhong xi deng xian yuan .fang xin zuo wu fu .pan shen ru mao ji .qing di bi zi zhu .
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
.kan wu yan ru yu .ting shi yun si jin .qi luo cong xu xiao .xian guan bu fang yin .
qi jiao xie wu mao .bi yu zhan qing zhan .bian shi ping feng yang .he lao hua gu xian ..
.ye xing ai zai zhi .zhi liu shui zhong di .cheng chun chi fu zhuo .cai jie er shu zhi .
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
译文
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死(si)。人奢侈就不(bu)谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒后眼花耳(er)热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
注释
①“南冠”句：《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟义，问之曰：‘南冠而絷者谁也’，有司对曰：‘郑人所献楚囚也’。”南冠，这里作囚徒解；军府，将帅的衙门。
楚囚缨其冠：《左传·成公九年》载，春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子，表示不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么人，旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
⑴次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。书事：记事。书是书写、记录的意思。
④发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
（15）五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象：指比照天地万物所画出的各种图像。
袪：衣袖
（5）棹歌：渔民的船歌。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
邓润甫 （1027—1094）宋建昌人，字温伯。曾以字为名，别字圣求。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁中，历编修中书条例、知制诰、御史中丞、翰林学士。有文名，一时制作，独倚其力。哲宗立，一夕草制二十二。进翰林学士承旨，撰《神宗实录》。为梁焘所劾，出知亳州。哲宗亲政，首陈绍述之说，拜尚书左丞。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
因君千里去，持此将为别。"
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。