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清平乐·秋词

唐代 / 陈显曾

"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
见《吟窗杂录》)"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


清平乐·秋词拼音解释:

.di dang qi gong fa ling xin .fen zhang gong nv er qian ren .
jian er zun qian chui yi qu .ling ren zhong yi xu yun feng ..
qi zi cheng cai hou .shen xian ru shi pin .gu han jie you lai .zhong wai yi tong xin .
yu di kong jie xiao .wu xin huan xi xiang .jing wu hua luo jin .yi ban zai yin chuang .
chi lun feng luan jun .zhan wen mao ji sen .xiao yan cheng mo ni .zao ci bi xiang zhen . ..liu yu xi
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
.wu wang cong jiao yi .tian chan xi shi chu .qi tu fa yi ren .suo xi jiu qun wu .
miao dao san ling nu .huan tou jiu zu wang .jing ni xun gua wang .chi mei xuan tou huang .
xun seng yin kan zhu .fang dao huo qiu e . ..xin huang
jian .yin chuang za lu ...
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
qing shuang diao gu mu .han shui suo huang bei . ..han zhang
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .

译文及注释

译文
我不会责怪你回来迟了,你千万(wan)不要到临邛那里去。
新雨过后松色青翠,循(xun)着山路来到水源。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
往昔我们在长(chang)安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
逃荒(huang)的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
两岸(an)猿声,还在耳(er)边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
浔阳这地方荒凉(liang)偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
驾驭着玉(yu)虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
鸟兽也知应该怀有美德(de)啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。

注释
⑦“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样,是地势造成的,其所从来久矣。 
217、啬(sè):爱惜。
⑥淑:浦,水边。
2、天涯:此指远离家乡的地方,即梓州。
8.吟:吟唱。
28、意:美好的名声。

赏析

  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之(er zhi)所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托(fan tuo)闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常(ba chang)景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  这一评论虽很简洁(jian jie),但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

陈显曾( 唐代 )

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简 介

陈显曾 元毗陵人,字景忠。博学明经,为文出汉魏间。顺帝至正元年举人。历汉阳、常州教授,累迁儒学提举,以翰林修撰致仕。有《昭先稿》。

唐多令·苕溪有牧之之感 / 仁协洽

九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,


清平乐·蒋桂战争 / 皇甫壬申

洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 羊舌慧利

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"


凤箫吟·锁离愁 / 香弘益

好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"骏马娇仍稳,春风灞岸晴。促来金镫短,扶上玉人轻。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。


与赵莒茶宴 / 东方丹丹

"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"


如梦令·春思 / 长晨升

"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,


项嵴轩志 / 油碧凡

炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"


重赠吴国宾 / 亓己未

何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


浣溪沙·端午 / 塞水冬

"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳


先妣事略 / 颛孙仙

亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。