首页 古诗词 阆山歌

阆山歌

隋代 / 莫漳

满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


阆山歌拼音解释:

man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
.niao niao gu sheng zhu .du li shan zhong xue .cang cui yao dong feng .chan juan dai han yue .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .

译文及注释

译文
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了(liao)三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
夜晚(wan)独自在凉爽寂静的庭院(yuan)(yuan)中漫步。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子(zi)胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧(cang)浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。

注释
⑻《史记》:秦昭王详为好书遗平原君曰:“寡人闻君之高义,愿与君为十日之饮。”
  11、湮:填塞
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
(7)管仲:名夷吾,春秋时齐桓公的国相,帮助桓公建立霸业。
(47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
审:详细。
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。

赏析

  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛(la zhu),薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自(shi zi)然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大(sheng da)的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传(liu chuan)中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为(cai wei)宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

莫漳( 隋代 )

收录诗词 (5226)
简 介

莫漳 湖州归安人。莫君陈曾孙。孝宗时知仁和县,因鞭挞出入德寿宫而恃势虐民者,忤高宗吴皇后,遂谪一级。旋复挞一豪恶,又谪一级。未几,平江缺守,除院辖,以承议郎知平江府。

大雅·既醉 / 庾芷雪

"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


忆少年·飞花时节 / 柳己酉

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
今公之归,公在丧车。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。


田子方教育子击 / 巫马永昌

感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


醉落魄·咏鹰 / 鹿平良

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 纳喇慧秀

"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 乐正壬申

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


水调歌头·题西山秋爽图 / 府卯

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


夜游宫·人去西楼雁杳 / 张简艳艳

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 南门广利

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


宿清溪主人 / 扬越

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"