橘颂
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
橘颂拼音解释:
de hui ying yan zu .sheng shang yan gao yuan . ..wei li
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
.ji nian wu ci hui .jin ri xi xiang cong . ..pan shu
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
fo shou jin gang ban ruo jing .yi de hao shu tian nv jie .su rong kan hua shang yin ping .
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
xu xin hua ku shi ou ran .chan zao shu lin cun yi guo .niao fei can zhao shui lian tian .
chou chang nuo fu he zu dao .zi li qun hou yi tong chen ..
qie gong sheng you xiao yong ri .xi gang feng wu jin ru he ..
译文及注释
译文
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧(peng)着野鸭回家，治疗了十天(tian)左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多(duo)月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐(jian)渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
唯有胶和漆，黏合固(gu)结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
刚刚雨过天晴，山村的庭(ting)院里哪里会染上世俗尘杂呢。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
注释
【池】谢灵运居所的园池。
6 恐：恐怕；担心
15.酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
逸豫：安闲快乐。
⑸青冥：青而暗昧的样子。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
赏析
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运(yun)《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家(jia)，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
欧阳(ou yang)修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这(you zhe)些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
7句是5、6两句的结果(guo)。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让(shi rang)人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运(yun)《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家(jia)，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
欧阳(ou yang)修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这(you zhe)些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
7句是5、6两句的结果(guo)。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让(shi rang)人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
癸巳除夕偶成
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
后庭花·一春不识西湖面
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
如意娘
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
敢将恩岳怠斯须。"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
五人墓碑记
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
九日感赋
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
他日白头空叹吁。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
送梁六自洞庭山作
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
周颂·有瞽
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
"闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。 ——郑符
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
井栏砂宿遇夜客
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
杂诗三首·其三
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
田子方教育子击
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"