读书
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
感至竟何方，幽独长如此。"
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
读书拼音解释:
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
.fu qi li pi ju .shuang qing xi zhong kai .zui zhong jing lao qu .xiao li jue chou lai .
.ji you bai she shen sui qu .gao bu ci chang dao bu bei .tou fen gong wei zhi wo zhe .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
chan juan liu ru chu wang meng .shu hu huan sui ling yu fen .kong zhong fei qu fu fei lai .
ying yang qiu cao jin huang jin .zui wo jun jia you wei huan ..
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
译文及注释
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人(ren)情世态。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔(reng)掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农(nong)业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
你(ni)又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
在这寂(ji)寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近(jin)楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
注释
③迟迟：眷恋貌。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
沬：以手掬水洗脸。
7、歌吹：歌唱和演奏音乐的声音。。吹，鼓吹，指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
⑴谯郡：今安徽毫县。元参军：名演。
赏析
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰(de jian)难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景(he jing)物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与(ze yu)尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术(yi shu)上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
简介
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
以时间为(jian wei)序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物(yi wu)喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景(he jing)物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与(ze yu)尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术(yi shu)上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
简介
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
以时间为(jian wei)序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物(yi wu)喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
杨揆( 金朝 )
收录诗词 (8434) 首
简 介
杨揆 （1760—1804）江苏无锡人，字同叔，一字荔裳。干隆四十五年南巡时召试赐举人。授内阁中书，旋以文渊阁检阅入军机处行走，从福康安预廓尔喀之役。擢甘肃布政使，调四川。有《藤华吟馆集》、《卫藏纪闻》。
丽人行
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
河传·燕飏
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
尾犯·甲辰中秋
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
浣溪沙·渔父
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
归舟江行望燕子矶作
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
生事在云山，谁能复羁束。"
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
回中牡丹为雨所败二首
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
忆秦娥·用太白韵
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
蝶恋花·一别家山音信杳
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
秋浦歌十七首·其十四
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
早朝大明宫呈两省僚友
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。