浣溪沙·夜夜相思更漏残
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
浣溪沙·夜夜相思更漏残拼音解释:
hao gui yun ge xia yuan luan .luo xing shi shang cang tai gu .hua he ting qian bai lu han .
.ye ye xin chun jun .xia fu qing qian liu .wei feng lv ci lai .jue jue fu xiu xiu .
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
jin ri song xing pian xi bie .gong shi wen zi you yin yuan ..
hua zuo yuan yang shi kan zhuo .yi you shao fu po gua nian .chun gui wu ban du chan juan .
zhe gan bu mie feng ting hen .xiang zhong gu dian yi yan fu .bie yin xin jing ying yun gen .
shi ge tian yuan huang fei zhu .bei jie zi gu zheng tian xia .ji du gan kun fu ru ci .
xun han geng chang tai ping qu .ren sheng tian zi shou wu jiang ..
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
.yi feng ning dai dang ming jing .shi ren qiao song yi cui ping .qiu yue man shi qin tu po .
译文及注释
译文
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人(ren)的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
今天是(shi)三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有(you)离开我这位苦吟诗人了。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条(tiao)温暖的合欢被。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但(dan)刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
品德相同(tong)性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁(jie)的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
注释
⑶吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。
8.公室：指晋君。
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
③遑（huang，音黄）：闲暇
93、缘：缘分。
④别是一般：另有一种意味。别是，一作别有。
赏析
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出(chu)了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时(tong shi)，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
最后六句为第三层．开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活(huo)。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年(dang nian)富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰(de jian)难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游(huan you)他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出(chu)了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时(tong shi)，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
最后六句为第三层．开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活(huo)。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年(dang nian)富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰(de jian)难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游(huan you)他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
夏词
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
西江月·别梦已随流水
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
秋霁
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
尉迟杯·离恨
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
解连环·柳
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
思旧赋
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
山翁称绝境，海桥无所观。"
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
重阳席上赋白菊
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。