首页 古诗词 登柳州峨山

登柳州峨山

魏晋 / 陈景中

"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。


登柳州峨山拼音解释:

.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
lu jing san xia xiang huan chou .xiao xiang zhang wu jia can fan .yan yu jing bo wen bo zhou .
.liu si lao bin ke .chun jin xing ru he .guan si xing xiang shao .seng fang ji su duo .
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
.sui qu nian lai chen tu zhong .yan kan bian zuo bai tou weng .
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
yi zhong bu sheng ming yue li .shan zhong you xiao sheng chen zhong ..
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
zhong sheng yu jue dong fang dong .bian shi xun chang shang xue shi .
fen men xiong xu huo .jiao jia bi mo rang .zhu chen you shi bao .jin yue wei wei xiang .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季(ji)梁急忙阻止,说:“上天正(zheng)在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民(min),取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实(shi)实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力(li)于祭祀鬼神。所以在进献牺(xi)牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

注释
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。
洛桥:今洛阳灞桥。
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。
6亦:副词,只是,不过
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
⑸银床:井上的辘轳架,不一定用银作成。
19。他山:别的山头。

赏析

  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这(er zhe)件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五(chu wu)光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真(shi zhen)相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前(dui qian)途的美好祝愿。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  “长跪”二字(er zi)形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

陈景中( 魏晋 )

收录诗词 (8474)
简 介

陈景中 陈景中,字又方,号橘洲,汉军旗人。官同知,干隆丙辰举博学鸿词。

酒箴 / 台慧雅

同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 第五文君

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。


自相矛盾 / 矛与盾 / 溥采珍

"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。


墨池记 / 马佳常青

答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
举世同此累,吾安能去之。"


/ 宗政戊午

绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。


杨柳枝词 / 东门传志

"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 濮阳景荣

"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。


莲藕花叶图 / 相执徐

徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"


惊雪 / 乌雅凡柏

唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


咏弓 / 微生红辰

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。