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鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频

唐代 / 李永祺

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频拼音解释:

bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是(shi)荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这(zhe)废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取(qu)的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手(shou)提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会(hui)儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池(chi)很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没(mei)走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露(lu)了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?

注释
(19)越国以鄙(bǐ)远:(然而)越过别国而把远地(郑国)当做边邑。越,越过。鄙,边邑。
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。
①绍熙辛亥:宋光宗绍熙二年(1191)。
37.为:介词,被。
5.欲:想要。
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。

赏析

  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形(de xing)象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝(chu ning)神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  “紫袖”、“红弦(hong xian)”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此(you ci)联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础(ji chu)上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰(shuai lan)”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

李永祺( 唐代 )

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简 介

李永祺 李永祺,字鹤君,嘉善人。康熙丙子举人。有《河干诗钞》。

望江南·江南月 / 子车倩

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。


卜算子·春情 / 鸿家

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。


望江南·春睡起 / 南寻琴

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
出为儒门继孔颜。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


登快阁 / 纳喇丙

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


如梦令·门外绿阴千顷 / 宗政天曼

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"


瞻彼洛矣 / 巫凡旋

"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


题长安壁主人 / 图门伟杰

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


西湖春晓 / 铁向丝

"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
痛哉安诉陈兮。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


永王东巡歌·其二 / 东郭艳庆

一日如三秋,相思意弥敦。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


醉着 / 张简俊强

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"