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次石湖书扇韵

清代 / 范来宗

东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。


次石湖书扇韵拼音解释:

dong liu da cang hai .xi liu yan hu chi .yun shu gong hui ming .jing yi xiang wei yi .
.shu mi dang shan jing .jiang shen ge si men .fei fei yun qi zhong .shan shan lang hua fan .
.guan du chu yang liu .feng lai yi dong yao .wu chang xing lu hao .ying wei zui chang tiao .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
ru shen si tai qing xian he you mi guan .li gong feng .yi rong zhi .
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
yun sheng fan yu shi fan chuang .pu tuan seng ding feng guo xi .wei an yu ge yue duo jiang .
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
gao niao shi bu xia .ju ren men wei kai .chu gong jiu yi mie .you pei wei shui ai .
cui shi e shuang biao .han song jing hou diao .zeng shi yan gan zhui .ran han yu wu liao .

译文及注释

译文
一(yi)片(pian)片寒叶轻轻地飘洒,
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
湖光山影相互映照泛青光。
宁戚在(zai)马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
想把这柄匕首送给你(ni),让它与你同急共难。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预(yu)知,今生就此罢休。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事(shi)(shi)情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简(jian)直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
合:环绕,充满。
⑸嗟:叹词。余:我。鼓:报更的鼓。唐制,五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。鼓响天明,即须上班。
③扶疏:枝叶茂盛的样子。
3.休:停止
(8)信然:果真如此。
46、袒右:露出右臂(做为起义的标志)。
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。

赏析

  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的(jing de)正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷(bo yi)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔(qi bi)突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受(bu shou)内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

范来宗( 清代 )

收录诗词 (5119)
简 介

范来宗 清江苏吴县人,字翰尊,号芝岩。干隆四十年进士,官翰林院编修。旋辞归养亲,杜门却扫,以诗文自娱。工写花卉,别具秀骨,楷亦工妙。有《洽园诗稿》、《洽园诗馀》等。

虎求百兽 / 贺亢

衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
深浅松月间,幽人自登历。"
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。


竹石 / 张大受

星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。


题破山寺后禅院 / 梁文瑞

百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。


战城南 / 王麟生

炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
君看他时冰雪容。"
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"


咏怀古迹五首·其三 / 曹鉴伦

"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"


怨郎诗 / 杜玺

严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。


白田马上闻莺 / 徐祯卿

"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
韬照多密用,为君吟此篇。"
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。


送天台陈庭学序 / 曹本荣

纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"


红窗迥·小园东 / 丁榕

愁见离居久,萤飞秋月闲。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
独馀慕侣情,金石无休歇。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。


代扶风主人答 / 叶佩荪

鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。