塞翁失马
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
塞翁失马拼音解释:
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
译文及注释
译文
岸边都城仿佛在(zai)水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得(de)夜鸟群起乱叫。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
他(ta)家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
清晨，朝霞满天，我(wo)就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩(cai)云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂(kuang)放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
注释
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。绿是草的生命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
⑥墦（fan）：坟墓。
3、挈：提。
36.庭：同“廷”，朝堂。
4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”
108. 为：做到。
（77）支——同“肢”。
赏析
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后(zhi hou)，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发(fa)了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情(xin qing)为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各(zai ge)种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
李白在《《金陵新亭(xin ting)》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫(kun chong)的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之(shi zhi)分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发(fa)了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情(xin qing)为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各(zai ge)种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
李白在《《金陵新亭(xin ting)》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫(kun chong)的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之(shi zhi)分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
曾易简( 未知 )
收录诗词 (3167) 首
简 介
曾易简 建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初，年十三，以神童荐试“清明日赐新火”诗，援笔立就，盛传于时。后献所着《唐臣事迹》、《两汉谏论》，召试舍人院，卒于京师。
织妇辞
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
书李世南所画秋景二首
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
饮茶歌诮崔石使君
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
六丑·落花
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
读书有所见作
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
欲知修续者，脚下是生毛。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
端午三首
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
敬姜论劳逸
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
西江月·阻风山峰下
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
先打南，后打北，留取清源作佛国。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
兰溪棹歌
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
卖却猫儿相报赏。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。