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天地

元代 / 石象之

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


天地拼音解释:

ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .

译文及注释

译文
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
  泪水沾满纶巾,连绵不(bu)断。散乱的头发(fa),帽子也(ye)被风吹斜了。繁花(hua)染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人(ren)(ren)们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
我好比知时应节的鸣虫,
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落(luo)。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
为使汤快滚,对锅把火吹。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
屋里,
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
玩书爱白绢,读书非所愿。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。

注释
越魂:指越中送行的词人自己。
至:来到这里
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。
⑤鹓鹭:鹓(yuān)鹭,谓朝官之行列,如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》:“怀黄绾白,鹓鹭成行”,鹓鹭即指朝廷百官。飞盖,状车辆之疾行,出自曹植《公宴诗》:“清夜游西园,飞盖相追随。”这里代指车。
得:使
⑸飐(zhǎn):风吹物使之颤动

赏析

  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成(yi cheng)千古无解之谜了。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
其六
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边(yi bian)哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无(dao wu)路可走,终于挥衣而去。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与(she yu)灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

石象之( 元代 )

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简 介

石象之 石象之,生卒年不详,北宋文人。字简夫,越州新昌(今属浙江)人,石待聘之子。仁宗庆历二年(1042)进士,官太常博士、太子中允,以文学名世。

凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 闾丘豪

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
昨夜声狂卷成雪。"


论诗三十首·其十 / 乙立夏

"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


踏莎行·闲游 / 笃晨阳

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


诉衷情·送述古迓元素 / 竺白卉

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


七绝·为女民兵题照 / 西门旭东

许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
旋草阶下生,看心当此时。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


少年游·润州作 / 支语枫

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
不得此镜终不(缺一字)。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。


菩萨蛮·夏景回文 / 在甲辰

不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


公输 / 公火

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
殷勤不得语,红泪一双流。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


满江红·登黄鹤楼有感 / 漆雕鑫

常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"


嫦娥 / 司寇楚

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。