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菩萨蛮·春来春去催人老

五代 / 释净真

宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
活禽生卉推边鸾, ——段成式
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

bao si kai jin lu .hua chi shu yu quan . ..du yi
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..
qiang gao qian bi li .zhang ruan han mei gui . ..zhang ben
huo qin sheng hui tui bian luan . ..duan cheng shi
.san qian hu sai er .du zi zhi bian chui .lao xiang er mao jian .qiu cong yi ye zhi .
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .
yu jie wang qi jin .zuo bei tian yun shu .tian dao he mang mang .shan yin nai xiang fu .
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
yu ti duo you qiang .chuang xiao yi bi yan . ..han yu
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
.jun yin shi er zai .xin ku bi neng guan .zao hua you nan yin .sheng ling qi yi man .

译文及注释

译文
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人(ren)久久感慨赞夸。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  分手之日容易,岂料(liao)相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念(nian)他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发(fa)出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  从小(xiao)丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩(yan)石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

注释
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
⑵桄(guāng)榔:南方常绿乔木,棕桐树之一种,亦称“砂糖椰子”,其干高大,多产在中国的南方。暗:一作“里”。蓼(liǎo):水草之一种。
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
(5)貂蝉元出兜鍪:《南齐书·周盘龙传》载,周原为边疆武将,后年老求解职,归朝做了散骑常侍、光禄大夫,世祖皇帝戏问:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”周盘龙回答:“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔,貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。

赏析

  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓(di yu)于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤(ai shang)之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  这首诗是一首思乡诗.
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发(gu fa)此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写(ceng xie)冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

释净真( 五代 )

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简 介

释净真 释净真(?~一二三九),从松江兴圣寺若平法师薙染,习贤首宗。理宗嘉熙三年(一二三九)游浙江诸刹,值钱塘江水泛溢,为止洪水而投身于海。赐号护国净真法师,立祠于杭之会灵。《补续高僧传》卷二○、《明高僧传》卷一有传。

满江红·赤壁怀古 / 费以矩

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"


戏赠杜甫 / 释惠崇

门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式


听弹琴 / 耿湋

"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然


玉门关盖将军歌 / 唐伯元

"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。


少年游·江南三月听莺天 / 敬文

寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。


鄂州南楼书事 / 周邦

适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,


如梦令·春思 / 赵珍白

北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 顾有孝

麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,


醉太平·西湖寻梦 / 释祖珠

"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。


唐风·扬之水 / 林表民

一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。