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菩萨蛮·洛阳城里春光好

元代 / 韩海

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
安得西归云,因之传素音。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .

译文及注释

译文
没有人知道道士的去向,
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
须臾(yú)
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣(yi)襟。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐(qi)桓公听见后任为大夫。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥(yao)远的天涯。
不杀(sha)尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂(diao)裘。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院(yuan)中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告(gao)知你呢?
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼(zhou)夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。

注释
22、善:好,好的,善良的。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
  9“累寸不已”,(倒装句,不以累寸),不停地一寸一寸地积累。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
⑵云:助词,无实义。
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
⑷华胥(xū):梦境。

赏析

  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
其九赏析
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚(ju)结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎(meng hu)藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清(qing qing)凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁(lao weng)逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

韩海( 元代 )

收录诗词 (5266)
简 介

韩海 (1677—1736)清广东番禺人,字伟五,一字桥村。雍正十一年进士,官封川教谕。性孤介,拒绝鸿博之荐。于诗古文用力均深,尤工骈文。有《东皋诗文集》。

拟行路难·其四 / 东门金

"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"


宋定伯捉鬼 / 达雅懿

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 禹己亥

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


/ 左丘嫚

一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
只应天上人,见我双眼明。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


小雨 / 张简胜涛

道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


运命论 / 候博裕

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


虞美人·浙江舟中作 / 完颜奇水

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,


国风·郑风·羔裘 / 蛮甲

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。


大德歌·冬 / 机甲午

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
裴头黄尾,三求六李。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


华晔晔 / 夏亦丝

大哉为忠臣,舍此何所之。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。