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插秧歌

五代 / 睢景臣

"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"


插秧歌拼音解释:

.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
yuan yi jian shen xi he ke de .nv wu suo wo he suo you .shen zhi kai bi yu zhi shou .
.yi yan tang quan liu xiang dong .jin ni jiao cao nuan wu gong .
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
liu lian xiang mu gui .shu shu feng chan sheng .shi shi xin yu zu .he shu jia dao qing .
.ri mu zhou qiao qiao .yan sheng shui shen shen .he yi yan su ke .ye jiu yu qiu qin .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
xi lan bu ping an .hui tou wang jiang zhou .cheng zhi ying shui jian .yin yin ru shen lou .
qing zi xing jiang li .ban bai lie li mang .yi shi lin shui bai .shi li sui zhou xing .
yan qian you jiu xin wu ku .zhi he huan yu bu he bei ..
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多(duo)么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在(zai)湖上飘荡。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后(hou)十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
驻守(shou)的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛(cong)(cong)中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。

注释
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
紫燕:良马名。刘劭《赵都赋》:“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。”
⑴习习:大风声。
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
7.怀旧:怀念故友。

赏析

  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称(xiang cheng)!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连(yi lian),接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天(zheng tian)悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之(ming zhi)曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中(zhi zhong)显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海(nan hai)北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

睢景臣( 五代 )

收录诗词 (1581)
简 介

睢景臣 睢景臣是元代着名散曲、杂剧作家,江苏扬州人,一生着述甚多,其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

满江红·建康史帅致道席上赋 / 刘昌

千万人家无一茎。"
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。


国风·邶风·燕燕 / 龚准

军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。


新嫁娘词三首 / 彭秋宇

"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
江流不语意相问,何事远来江上行。"
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,


清平乐·春光欲暮 / 李略

萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"


咏煤炭 / 陈琴溪

禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。


对雪二首 / 张书绅

赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 褚人获

"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,


白帝城怀古 / 张孝章

"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。


拟行路难·其六 / 洪天锡

"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。


醉花间·晴雪小园春未到 / 李国梁

彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。