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驱车上东门

隋代 / 朱庆馀

江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。


驱车上东门拼音解释:

jiang se fen ming lian rao tai .zhan fan yao ge qi shu kai .
.wu geng chuang xia cu zhuang tai .yi pa tang qian a mu cui .
cao sui qiao xiang yan .bei zhuang ye bai lian .quan kuang nan mo shang .zhu zui xiao chi qian .
.di zi yi pan gui .xian sheng you wo yun ..ji li pin ji di .jian .jian jie lu ..
ri wen yu xi ri ye ji .diao bi yu gui yan xia xing .
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
hu ping you jing jin .chuan bo ye deng wei .yi su qiu feng li .yan bo ge dao yi ..
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
ming nian zhi man nan jiang qu .he si xian jiao hua qu gui ..
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
jue si si bai yu .zuo zhe ru pai chuan .wu ma du jiang ri .qun yu shi pu nian .
tian di yu li .shen hua you tong .qi zhi yi shi .yu zhi yi zhong ..
.yi shen shi gao yin .kuai yi zha si gu .cun shen ti chou juan .lang ji xing shui lu .
.gan lu juan lian kan yu jiao .zhang ting yi zhu wang chao tou .shi nian gu wo zui zhong guo .
.jiang shang dong ri duan .pei hui cao tang ming .hong dang jue sai lai .ke xiang gu cun bing .

译文及注释

译文
  世上有(you)透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人(ren)能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一(yi)个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
(孟子)说(shuo):“您不要对百姓(xing)认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走(zou)向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽(niu),用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

注释
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
诚知:确实知道。
木索:木枷和绳索。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
11.直:笔直
⑴火:猎火。
(48)移时:费了很长的时间。施:涂抹。朱铅:红粉。

赏析

  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  结句“一日不思量,也攒(ye zan)眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原(de yuan)因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显(geng xian)腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可(shi ke)以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励(mian li)自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

朱庆馀( 隋代 )

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简 介

朱庆馀 朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

安公子·梦觉清宵半 / 胡志道

疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 庄令舆

"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"


灞上秋居 / 何其伟

山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。


读山海经十三首·其九 / 赵崇皦

关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。


将进酒 / 布衣某

安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 释崇哲

百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。


早春行 / 许国佐

采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。


奉和令公绿野堂种花 / 释法具

玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 黄湘南

困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。


庆清朝·禁幄低张 / 范纯僖

妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。