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梦微之

隋代 / 曹辑五

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"道既学不得,仙从何处来。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,


梦微之拼音解释:

ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
nai zhi yin zhi shu .zhi zai zao hua qing .ji ci jie huan he .lin feng wen song sheng ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .

译文及注释

译文
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是(shi)由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英(ying)雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了(liao)三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹(chui)来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血(xue)海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰(lan),军队被挫败,土地被削(xiao)减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
谷穗下垂长又长。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。

注释
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
[18]三年博士:韩愈在宪宗元和元年(806)六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。冗(rǒng茸):闲散。见:通“现”。表现,显露。
(71)顾籍:顾惜。
116. 陛下:对帝王的尊称。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。

赏析

  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的(zhong de)“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹(yi chui),仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和(xin he)深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君(guo jun)能辨别他们是君子还是小人罢了。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

曹辑五( 隋代 )

收录诗词 (2891)
简 介

曹辑五 曹辑五,字玉瑞,号竹屋。清无锡人。雍正二年(1724)举人,官施南知府。着有《竹屋偶存集》。

六么令·夷则宫七夕 / 叶时

子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。


清明呈馆中诸公 / 李元亮

桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"


西江月·世事一场大梦 / 钱藻

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


集灵台·其二 / 詹琰夫

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


首夏山中行吟 / 方登峄

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。


别范安成 / 严一鹏

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


湖心亭看雪 / 王魏胜

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


将赴吴兴登乐游原一绝 / 卢典

"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


七夕 / 王馀庆

胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
更闻临川作,下节安能酬。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


乌栖曲 / 蒋超

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。