"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
想彼石房人，对雪扉不闭。"
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
.dong ting qiu se qi .ai you geng nan wen .shen wang hai bian jun .fan xuan tian ji yun .
ji de xiang yang qi jiu yu .bu kan feng jing xian shan bei ..
.han qing han yuan yi zhi zhi .xie ya yu jia duan duan li .re xiu shang yu xiang ban ri .
shu you quan kai cai jian kuan .feng juan fu yun pi pi ni .lu liang ming yue zhui lan gan .
.jiu zhi deng zai suo chuang kong .xi yi wu liao hen bu tong .xiao meng wei li jin jia xi .
xun jia wei ji jian chan li .ying xiao mai lun zhuo suo cao ..
.guo shi fen ming shu guan jun .xi ling hun duan ye lai ren .
tian zi shou qing xin yue fu .jian guan qing zeng li wen tong ..
.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
qian pin xiang quan jiu .yi zi gong shu hui .he shi qing ping shi .gan ming dai you mei ..
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
ji pu qing xiang si .you qin dao bu xu .xi yang ting ji tiao .huai yu di shu shu ..
xiang bi shi fang ren .dui xue fei bu bi ..
san tang feng yu si men kai .he fan tuan lu jing qiu jin .liu zhuan xie yang guo shui lai .
shu guo di xi ji .wu men tian yi ya .qing zhou lan xia qu .dian dian ru xiang xia .
zhi you mi fei wu xian yi .chun song qiu ju ke tong shi ..
.qiang yin shu xing zi .huai jiu can shang qing .bi li qin nian yue .mei tai ya xing ming .
.tian bing jiu yue du xia shui .ma ta sha ming jing yan qi .sha qi kong gao wan li qing .
译文
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
人(ren)们都说头上的白发是(shi)因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
三个早晨行在黄牛(niu)峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓(cuo)着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本(ben)已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提(ti)到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教(jiao)学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
注释
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
明河：天河。
太瘦生：消瘦、瘦弱。生为语助词，唐时习语。
(2) 丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
(4)行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
"师归旧山去，此别已凄然。灯影秋江寺，篷声夜雨船。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
犹自金鞍对芳草。"
"晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
"北风鸣晚角，雨雪塞云低。烽举战军动，天寒征马嘶。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"