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定风波·自春来

五代 / 巴泰

道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
何时解尘网,此地来掩关。"


定风波·自春来拼音解释:

dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
luan re you jing xiao .li fan zai zhi yao .jun ru dong yue yang .ben zou bu bi zhao .
.ming yue man shen pu .chou ren wo gu zhou .fan yuan qin bu de .xia ye chang yu qiu .
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
jin ri duo ru ci .fei jun du can qi .si sheng bu bian zhe .wei wen ren yu li ..
wang wang pei xiang men .zhong nian bu zeng lv .xiang men duo zhong liu .duo yu yi duo hui .
nan zhou tao li bei zhou mei .qie xi nian nian zuo hua zhu .hua qian zhi jiu shui xiang quan .
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
.nan gong yuan yang di .he hu wu lai zhi .gu ren jin zhang lang .wen wu xiao xiang shi .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
.jin ri xing huan xie .chi chi du shang shan .pan teng lao jin li .zhao shui bing rong yan .
cong dao ren sheng du shi meng .meng zhong huan xiao yi sheng chou ..
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
he shi jie chen wang .ci di lai yan guan ..

译文及注释

译文
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆(bai)了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应(ying)过路人。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀(huai)疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责(ze)怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原(yuan)因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁(jia)的道路又远又长。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火(huo)萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
四方中外,都来接受教化,
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。

注释
(64)诩诩(xǔ):夸大的样子,讨好取媚的样子。强(qiǎng):勉强,做作,取下:指采取谦下的态度。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。
繄(yī)我独无:我却单单没有啊! 繄:句首语气助词,不译 。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
① 峡口:两山夹水的地方,这里指长江出蜀的险隘。
飙:突然而紧急。

赏析

  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏(you xi)。
  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之(quan zhi)人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进(qi jin)行赞美乃至宣扬的。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井(jing),向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

巴泰( 五代 )

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简 介

巴泰 字虞尊,清汉军镶蓝旗人,金氏。以二等侍卫从攻明,以善战称。官至中和殿大学士,兼吏部尚书,充《世祖实录》总裁官。卒谥文恪。

酬乐天扬州初逢席上见赠 / 舒頔

射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。


陌上花·有怀 / 刘孝先

盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
恐为世所嗤,故就无人处。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,


湘江秋晓 / 李若水

渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 释净照

"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"


国风·王风·扬之水 / 沈端明

"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 汤准

起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。


南安军 / 刘一儒

"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。


红窗迥·小园东 / 赵微明

惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。


新荷叶·薄露初零 / 孙子肃

朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。


献钱尚父 / 黄葊

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。