"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。"
豁然喧氛尽，独对万重山。"
"造化多情状物亲，剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁，
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
.gao ting wang jian chang an shu .chun cao gang xi jiu yuan xie .guang dong lv yan zhe an zhu .
li bai tao hong man cheng guo .ma rong xian wo wang jing shi ..
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
.zao hua duo qing zhuang wu qin .jian hua pu yu wan zhong xin .xian piao shang lu cheng feng sui .
.chong shi shan yuan xiao li shen .wan fang tong gan sheng ren xin .yi wen dong ge zhao cong shi .
.jiu zhai zai shan zhong .xian men yu si tong .wang lai huang ye lu .jiao jie bai tou weng .
.shan xia gu cheng yue shang chi .xiang liu yi zui ben wu qi .
.han jin hong xian qu .jiang hui ke wei gui .zao zhi ming shi huan .bu gan xiu wei yi .
qiu long ning shou zhe .luan he qi jin fei .jun zi gu an fen .wu ting lao zhe ji ..
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
mu yu xi shui ai .xin yi li xian ming .tuo ji ru jing tang .rao xiang sui li xing .
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .
译文
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信(xin)，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
注释
⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。
（14）倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。
《神仙传》卷八："卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山，求寻其父……未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节立其。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
（15）秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。祈年、橐泉：据《汉书·地理志·雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。长杨、五柞（-zuò）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
43.戢（jí）：收藏。闲：一作函，即书函（盒）。案：即书案（桌）。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
丝管霜天夜，烟尘淮水西。明朝上征去，相伴醉如泥。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
徒有疾恶心，奈何不知几。
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
"车马驱驰人在世，东西南北鹤随云。
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"花正浓时人正愁，逢花却欲替花羞。
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
空得门前一断肠。"
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。"
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
如何说得天坛上，万里无云月正中。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
"红枝欲折紫枝殷，隔水连宫不用攀。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"