洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
敢正亡王，永为世箴。"
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
.shui su reng yu zhao .ren yan fu ci ting .yi bian sha jiu bai .hu wai cao xin qing .
..gu you zheng wang .neng zheng shen gong he yi an shang xia .gu wei .zhi zheng .zhi shi
shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
ye hua sui chu fa .guan liu zhuo xing xin .tian ji shang chou bie .li yan he tai pin ..
qie jin fang zun lian wu hua .jin shi ji jin nan lang ji .ci shen na de geng wu jia .
da jia jin fan zheng .xiong pi hu ming luan .gong you feng huang zhao .xian ke zai bi duan .
zhi ji cong lai bu yi zhi .mu jun wei ren yu jun hao .bie shi jiu yue sang ye shu .
.liu he yu xuan lan .zhong xuan qi shang qing .shi lin fei dong chu .xia ding tai jie ping .
bu bi pei xuan pu .chao ran dai ju ci .xiong bing zhu nong qi .jiang dian bi shu wei .
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
bai jian lao wang shi .qing yuan zhu ke chou .li qun fu duo bing .sui wan yi cang zhou ..
译文
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这(zhe)绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是(shi)早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也(ye)不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
“魂啊回来吧！
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
刚抽出的花芽如玉簪，
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
这一切的一切，都将近结束了……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
⑴卢谌，字子谅，是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱，抒写幽愤，隐含激励卢谌的意思。
文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
郑如几 郑如几，字维心，霅（今浙江湖州）人（《浩然斋雅谈》卷中）。与叶梦得、沈与求等唱和，终生不仕。曾刊正三国史，成书百卷（《龟溪集》卷一、《苕溪集》卷八），已佚。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，