首页 古诗词 婆罗门引·春尽夜

婆罗门引·春尽夜

元代 / 戒襄

坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
"晨征犯烟磴,夕憩在云关。晚风清近壑,新月照澄湾。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
岂复念我贫贱时。
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。"
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。
"莫以今时宠,宁无旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。
危弦促柱奏巴渝,遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,
移銮明月沼,张组白云岑。御酒瑶觞落,仙坛竹径深。
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。
黄河欲尽天苍黄。"
春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.
骖驔始散东城曲,倏忽还来南陌头。
休闲倘有素,岂负南山曲。"
乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。"
御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"
萧索郊埏晚,荒凉井径寒。谁当门下客,独见有任安。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
行役风霜久,乡园梦想孤。灞池遥夏国,秦海望阳纡。


婆罗门引·春尽夜拼音解释:

tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu ..
ji ji cang tai man .chen chen lv cao zi .rong hua fei ci ri .zhi nian jing he ci ..
.chen zheng fan yan deng .xi qi zai yun guan .wan feng qing jin he .xin yue zhao cheng wan .
yao tiao jiu zhong gui .ji mo shi nian ti .sha chuang bai yun su .luo huang yue guang qi .
qi fu nian wo pin jian shi .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
.tian yu he qi kuang .jiang cheng zuo zi ju .ceng lou bai yu chi .tiao di zai xi yu .
yu gu dang bian lai wu fu .yuan jun nong ying feng huang chi .shi yi long zhong cui zhe yu ..
.wo tu kai wan yu .shu sheng qi qian nian .li fu shu ti qi .jing hong ying cai zhan .
.mo yi jin shi chong .ning wu jiu ri en .kan hua man yan lei .bu gong chu wang yan .
wei xian cu zhu zou ba yu .yi zan duo er jie luo ru .ru he shou zhi dao .
yi luan ming yue zhao .zhang zu bai yun cen .yu jiu yao shang luo .xian tan zhu jing shen .
xiao er yi ji gan tou jue .tian xia chuan hu wan sui sheng .
.hui jie gao lou wang .shan chuan yi ban chun .yi sui ming ye jin .chou gong liu tiao xin .
huang he yu jin tian cang huang ..
chun qu rong hua jin .nian lai sui yue wu .bian chou shang ying diao .xiang si rao wu yu .
can dian shi san dong cheng qu .shu hu huan lai nan mo tou .
xiu xian tang you su .qi fu nan shan qu ..
cheng xiao nan hu qu .can cha die lang heng .qian zhou zai he chu .wu li yan ying ying ..
yu qi peng xiao jin .sheng gao feng ye kai .tian ge jiang fan le .kong li gong pei hui ..
xiao suo jiao shan wan .huang liang jing jing han .shui dang men xia ke .du jian you ren an .
he yan bie chou lv .cong ci jian shan chuan .gu bu yi xiang shi .pei hui fan zi lian .
xing yi feng shuang jiu .xiang yuan meng xiang gu .ba chi yao xia guo .qin hai wang yang yu .

译文及注释

译文
其一
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子(zi)(zi)而去(qu)。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会(hui)化为那相(xiang)思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月(yue)已迷蒙了江水。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
我虽然面临死亡的危(wei)险,毫不后悔自己当初志向。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶(ye)就已经在秋风里沙沙作响了。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  墨子对他的门生耕柱(zhu)子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。

注释
(12)识:认识。
8 作色:改变神色
诚知:确实知道。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
丛杂怪状:各种各样,奇形怪状。

赏析

  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出(chu)下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长(xi chang)柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是(ye shi)作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子(lao zi)注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子(zhuang zi)·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
其三
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二(di er)层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得(shu de)更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

戒襄( 元代 )

收录诗词 (7324)
简 介

戒襄 戒襄,字子成,号平野,海盐天宁寺僧。石林瑛公之法孙,有《禅馀集》。

赠别从甥高五 / 第五赤奋若

"多雨绝尘事,寥寥入太玄。城阴疏复合,檐滴断还连。
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道,金刀不翦双泪泉。
"郡宅枕层岭,春湖绕芳甸。云甍出万家,卧览皆已遍。
主人亦何问,旅客非悠悠。方谒明天子,清宴奉良筹。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
翕习黄山下,纡徐清渭东。金麾张画月,珠幰戴松风。
奋疾合威容,定利舒皦绎。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。


赠裴十四 / 蔚辛

惟神谐妙物,乃圣符幽赞。下武发祯祥,平阶属会昌。
欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。"
"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
气涤朝川朗,光澄夕照浮。草木委林甸,禾黍悴原畴。
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
津亭拔心草,江路断肠猿。他日将何见,愁来独倚门。"
直念恩华重,长嗟报效微。方思助日月,为许愿曾飞。"


国风·豳风·狼跋 / 学碧

筑城安敢烦,愿听丁一言。请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。"
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心独自终无极。
瑶笙燕始归,金堂露初晞。风随少女至,虹共美人归。
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。


客中行 / 客中作 / 锺离秋亦

笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
"洛阳二月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。
涉之固无忧;谁谓南山高,可以登之游。
同人聚饮,千载神交。"
宪臣饶美度,联事惜徂颜。有酒空盈酌,高车不可攀。"


满江红·写怀 / 南门从阳

兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
宛若银碛横,复如瑶台结。指程赋所恋,遇虞不遑歇。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
"乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。
日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"
花迎妙妓至,鸟避仙舟发。宴赏良在兹,再来情不歇。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 公孙天才

"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
尊祖咸韶备,贻孙书轨同。京坻长有积,宗社享无穷。"
振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
"客心悬陇路,游子倦江干。槿丰朝砌静,筱密夜窗寒。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 尉迟海燕

乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
古木巢禽合,荒庭爱客疏。匣留弹罢剑,床积读残书。
"昨夜沧江别,言乖天汉游。宁期此相遇,尚接武陵洲。
行乐三春节,林花百和香。当年重意气,先占斗鸡场。"
草带销寒翠,花枝发夜红。唯将澹若水,长揖古人风。"
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"


人月圆·春晚次韵 / 西门景景

紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。
虚座怜王述,遗篇恸景纯。精灵与毫翰,千祀寿何人。"
"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
徒觉炎凉节物非,不知关山千万里。弃置勿重陈,
喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
只咏北风凉,讵知南土热。沙溪忽沸渭,石道乍明灭。


梁甫行 / 旁瀚玥

锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
运遥日崇丽,业盛答昭苏。伊昔力云尽,而今功尚敷。
愿以西园柳,长间北岩松。"
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。
"初年三五夜,相知一两人。连镳出巷口,飞毂下池漘.
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。


谒金门·花过雨 / 充雁凡

暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"
才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
黄彝将献,特牲预迎。既修昭事,潜达明诚。
蟋蟀鸣户庭,蟏蛸网琴筑。"