焚书坑
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
我辈不作乐，但为后代悲。"
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
焚书坑拼音解释:
hua fei dang ye du .yuan jiao zai yan cen .xiao han zhi yin zai .he xu hen lu shen ..
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
zai xiang bai lian ting shang wang .bu zhi hua mu wei shui kai ..
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
wu ta huang xi po .qie lai hao ran jin .bi dai he ci chu .tao yuan kan bi qin .
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
译文及注释
译文
老(lao)妇我家里再也没有其他的人了(liao)，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都(du)没有。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与(yu)韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予(yu)接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠(dai)慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
温柔的春风又吹绿了大江南(nan)岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
注释
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
28.搏人：捉人，打人。
（49）贤能为之用：为：被。
⑷长条：指柳树枝条，例如庾信诗“河边杨柳百尺枝，别有长条踠地垂”（《杨柳歌》），以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋，狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨，恐非。仇兆鳌注：草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。
⑤傍：靠近、接近。
赏析
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧(gui you)国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上(shui shang)火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴(yun)，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山(guan shan)旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
此诗首句(shou ju)“呜轧江楼角一声(yi sheng)”中的“一声”两字很有可玩味。本是(ben shi)暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧(gui you)国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上(shui shang)火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴(yun)，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山(guan shan)旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
此诗首句(shou ju)“呜轧江楼角一声(yi sheng)”中的“一声”两字很有可玩味。本是(ben shi)暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
鹧鸪天·赏荷
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
金陵望汉江
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
赠清漳明府侄聿
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
一感平生言，松枝树秋月。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
夸父逐日
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
徒令惭所问，想望东山岑。"
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
齐天乐·秋声馆赋秋声
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
感遇诗三十八首·其二十三
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
花心动·春词
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
滕王阁诗
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
就义诗
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
左掖梨花
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"