"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
故人各有赠，又不及生平。负尔非一途，恸哭返柴荆。"
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。"
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势，烟合九夷居。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
gu ren ge you zeng .you bu ji sheng ping .fu er fei yi tu .tong ku fan chai jing ..
xian yan jue shi zi .ling ren qi li wei .han xiao jing bu yu .hua zuo chao yun fei ..
.xiao lai hao wen chi xue wu .shi shang gong ming bu jie qu .sui zhan cun lu yi hou shi .
jing she he chong kuang .fan ju yi hong shu .jia hong shi guang yin .gou yun tiao ba qu .
.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .
bao shu shui pan zhe .chan yun zi juan shu .qing fen wu hu shi .yan he jiu yi ju .
fei qu shen mo fan .han xiao zuo ming yue .zi gong kua e mei .sui shou hui diao xie .
.hu nan wu cun luo .shan she duo huang mao .chun pu ru tai gu .qi ren ju niao chao .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
tu jia long ying chu .xian fu niao zi gui .guo ren si fu ju .tian zi xi bei yi .
.nan lu cuo tuo ke wei hui .chang jie wu hou an xiang cui .
.ru mu tui ying xuan .juan shu shi yuan rong .gao tan bai zhan shu .yu zuo wan fu xiong .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
yi jiang fang jing yu .fu kuan ping sheng yi .zhong nian yi huan bie .lin feng huan mo mo ..
.du men cheng bai shou .hu shang ji sheng ya .qiu cao wu san jing .han tang du yi jia .
luo ri shao xia ming .nong fu zhi yu zhi .ji bei ren xi shi .chang tan yuan qiang hui .
man di shui dang sao .sui feng qi fu gui .kong lian jiu yin zai .men ke gong zhan yi ..
译文
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
像冯谖那样(yang)弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经(jing)过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正(zheng)直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给(gei)您。郑重地写下这篇逸事状。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
注释
（9）坎：坑。
①太一：天神中的至尊者。
恐：担心。
⑦伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。
144.菉：通“绿”。苹：一种水草。
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
郭正平 （1554—1612）明湖广江夏人，字美命。万历十一年进士，授编修。博通典籍，曾为光宗讲官。累迁礼部侍郎。尝上疏议夺黄光升、许论、吕本谥号。终不行。忤首辅沈一贯。后妖书事起，或引正域，将置之死，以举朝不平，且无佐证，得免。卒于家。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
一举轒輼灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
此时惜离别，再来芳菲度。"
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
弱蔓环沙屿，飞花点石关。溪山游未厌，琴酌弄晴湾。"
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
"乔柯门里自成阴，散发窗中曾不簪。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
"魏国山河险，周王警跸回。九旗云际出，万骑谷中来。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
彭阳昔游说，愿谒南郢都。王果尚未达，况从夷节谟。
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
色向怀铅白，光因翰简融。能令草玄者，回思入流风。"
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
夏王纪冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山阴留故雪。
夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
"匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
"行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦，
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
故节辞江郡，寒笳发渚宫。汉川风景好，遥羡逐羊公。"
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。