菰蒲林下秋，薜荔波中轻。山戛浴兰阯，水若居云屏。
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"吹角报蕃营，回军欲洗兵。已教青海外，自筑汉家城。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。"
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
江客相看泪如雨。"
gu pu lin xia qiu .bi li bo zhong qing .shan jia yu lan zhi .shui ruo ju yun ping .
.shan yuan ye yu du xian jia .chao fa dong yuan tao li hua .tao hua hong xi li hua bai .
jue hou si bai di .jia ren yu wo wei .ju tang rao jia ke .yin xin mo ling xi ..
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
li zhang quan wu dao .liu hua yang tai he .chun feng qi ma zui .jiang yue diao yu ge .
bo jing hai ruo qian you shi .long bao hu ran wo hei quan .shui bin zhang ren zeng you yu .
.chao sui qiu yun yin .nai zhi qing song lin .hua ge kong zhong yuan .fang chi yan xia shen .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
niao ming ye tian jian .si yi gu yuan xing .he dang si hai yan .gan yu qi min geng ..
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
da he pen dong zhu .qun dong jie yao ming .bai wu yu long qi .hei yun niu ma xing .
.xian gui ri wu shi .yun wo zhou bu qi .you ke kuan chai fei .zi yun chao ju zi .
can cha jian lv qi .xiao sa fu qiong ke .yi zai feng dong si .pian shu ci ye duo .
jiang ke xiang kan lei ru yu ..
译文
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为(wei)解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的(de)(de)书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
范雎来到(dao)秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该(gai)亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
抬着文(wen)王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
（8）筠：竹。
3.共谈：共同谈赏的。
②可怜生：犹可怜。生，无意。
计：计谋,办法
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
黎遂球 （?—1646）广东番禺人，字美周。天启七年举人。再应会试不第。善诗、古文，工画山水。崇祯中，陈子壮荐遂球为经济名儒，以母老不赴。明亡，方应陈子壮荐，为南明隆武朝，兵部职方司主事，提督广东兵援赣州，城破殉难。谥忠悯。有《莲须阁诗文集》。
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，
采地包山河，树井竟川原。岩端回绮槛，谷口开朱门。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
独园馀兴在，孤棹宿心违。更忆登攀处，天香满袖归。"
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
还当候圆月，携手重游寓。"