首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

五代 / 郑清之

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .

译文及注释

译文
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里(li)青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  有个出(chu)生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我(wo)并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺(si)里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常(chang)来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
西伯(bo)姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
仰看房梁,燕雀为患;
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树(shu)的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释
②江城:即信州,因处江边,故称。
(67)俱发:和回纥兵一起出击。
湛湛:水深而清
93.因:通过。
115、排:排挤。
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。

赏析

  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多(deng duo)种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景(xie jing)、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果(ru guo)真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相(xiao xiang)称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安(nian an)禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

郑清之( 五代 )

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简 介

郑清之 郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,谥忠定,着有《安晚集》六十卷。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 乙加姿

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,


采桑子·而今才道当时错 / 赫水

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,


南乡子·烟漠漠 / 铎冬雁

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


君子阳阳 / 司马戊

宴坐峰,皆以休得名)
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
高门傥无隔,向与析龙津。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"


乌江项王庙 / 烟凌珍

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


回中牡丹为雨所败二首 / 刑妙绿

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
高门傥无隔,向与析龙津。"


烈女操 / 长孙友易

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
永夜出禅吟,清猿自相应。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"


水调歌头·我饮不须劝 / 颛孙雁荷

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


报任安书(节选) / 诗承泽

一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。


六幺令·绿阴春尽 / 太史上章

"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,