首页 古诗词 莺啼序·春晚感怀

莺啼序·春晚感怀

南北朝 / 叶泮英

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
何止乎居九流五常兮理家理国。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。


莺啼序·春晚感怀拼音解释:

.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
.hu shang liang feng zao .shuang feng yue se qiu .yao zhi mo ling ling .jin ye zai xi lou .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .

译文及注释

译文
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑(xiao)着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站(zhan)到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便(bian)径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远(yuan)接白云。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁(jia)妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

注释

⑦镘(man):镘子,粉刷墙壁的工具。
93、所从方起:从哪个方位发生。
⑿吴兴太守:吴兴,即湖州。这时孙觉守湖州,所以这样的称呼。
⑾笳鼓:都是军乐器。
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
舒:舒展。

赏析

  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝(bei chao)时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去(qu)寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去(du qu)、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为(yin wei)在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

叶泮英( 南北朝 )

收录诗词 (9981)
简 介

叶泮英 叶泮英,台湾县人。清干隆间(1736~1795)台湾府学附生,生平不详。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

荆州贼平临洞庭言怀作 / 皮作噩

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


满江红·小住京华 / 乌孙翠翠

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


更漏子·玉炉香 / 钞宛凝

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
此道非君独抚膺。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
郭里多榕树,街中足使君。


题竹石牧牛 / 箕香阳

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,


画蛇添足 / 马佳振田

轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。


过钦上人院 / 澹台以轩

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


/ 司徒阳

堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 须香松

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


宿楚国寺有怀 / 钟离小涛

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 乐正春宝

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。