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城西陂泛舟

魏晋 / 赵楷

共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
失却东园主,春风可得知。"
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,


城西陂泛舟拼音解释:

gong zai jie qi zi .tong you ji di xiong .ning ci lang ji yuan .qie gui shang xin bing .
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
.xi he zou yu chen nian guang .bu xu ren jian ri yue chang .sui shi si shi du si dian .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
cao ya shuang ning zhong .song yi he san chi .qing guang mo du zhan .yi dui bai yun si ..
zhong tian yi yi jue .jue yi fu he ru .mai ma mai du shi .tu bu gui tian lu .
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
shi que dong yuan zhu .chun feng ke de zhi ..
deng long qing yan duan .xiang yin bai hui xiao .gu xia shou yi shi .xing lang hua ben chao .
xia shi shi er jie .lv shu jian hong chen .che ma tu man yan .bu jian xin suo qin .
yun .tang xuan zheng dian wei zheng ya .dian ting dong xi you si song .song xia dai zhi guan
hui yan ming ji yu .chun jing zhen zhe lei .jiu en shou zhui lv .xin lv dong han hui .
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
you shao yu wei chang shi .ming sui bao .you sheng yu zheng chang shui .yan sui bing .

译文及注释

译文
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无(wu)数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
你不明白歌谣(yao)的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹(tan)息。家里的孺人(ren)稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀(si)太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法(fa)规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

注释
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
④揭然,高举的样子
帝乡:帝王所在,即京都长安。
醒醒:清楚;清醒。
285、故宇:故国。

赏析

  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山(nan shan)有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环(de huan)境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈(qian zhang)强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼(yi yi)地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联(de lian)名奏荐,而得官国子监直讲。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其(ren qi)节,其情其义,便是一例。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在(fei zai)连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

赵楷( 魏晋 )

收录诗词 (1577)
简 介

赵楷 宋徽宗第三子。初名焕。始封魏国公,历奉宁、镇安等节度使。政和八年进士。超拜太傅,累封郓王,提举皇城司。钦宗靖康初与诸王俱北迁。喜画花鸟,尤善墨花。

塞下曲·其一 / 勤珠玉

莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。


念奴娇·天丁震怒 / 北晓旋

汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
绯袍着了好归田。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。


兰溪棹歌 / 哀嘉云

共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。


同儿辈赋未开海棠 / 米夏山

"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。


代春怨 / 来韵梦

应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。


太湖秋夕 / 郁又琴

霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"


雪诗 / 扬彤雯

未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。


木兰花慢·西湖送春 / 云辛巳

高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。


忆江南·歌起处 / 乐正培珍

襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。


乐游原 / 颛孙高丽

"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。