小雅·北山
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
小雅·北山拼音解释:
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
shi ren wei hui yan ling zhi .bu diao lu yu zhi diao ming ..
sui you meng hun zhi chu suo .qu lai duo bei jiao sheng qin ..
.si zai wu feng yin .chuan yuan yi jing xun .yun cang gu dian an .shi hu xiao fang shen .
shi shang han yuan jian luo shi .ju mo rao ya can xue zai .beng liu chuan shu duo hua sui .
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
wei you xiao biao qing zui hou .yi bian yi zai mao ling shu ..
shi zhi bang guo jiang wang mie .bu ting ren chen ting gui shen ..
ren jin wei er duan .ren li wei er ku .yi jin hui qie shen .pan zhuan xing you yu .
ping sheng zhi ye kuang yao shun .you ni cang lang xue diao weng ..
geng yi gao tang shuo meng shi .chuan jing zao zeng wen ke zhu .deng qiang qi fu jian ren kui .
译文及注释
译文
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银(yin)色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什(shi)么原因不使(shi)人们永远团圆。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还(huan)可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那(na)菊花大概傍在这战场零星的开放了。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
出(chu)生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽(liao)西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
注释
而：表转折。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
（3）宝玦：玉佩。
⑦蛩（《辞源》作qiáng《辞海》作qióng）：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀。
③惬：惬意，心情舒畅的意思。
何：什么
赏析
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极(ji ji)地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
当然，瑶台寺(si)在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫(zai yin)乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后(luan hou)，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
当然，瑶台寺(si)在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫(zai yin)乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后(luan hou)，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
创作背景
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
胡健( 先秦 )
收录诗词 (1153) 首
简 介
胡健 胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。清干隆四年（1739）进士，干隆十四年（1749）选授直隶无极县。丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。干隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。干隆三十七年（1774）升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》，共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。
红窗迥·小园东
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
诸将五首
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
丰
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
飞龙引二首·其一
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
丑奴儿·近来愁似天来大
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
宴清都·初春
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
楚江怀古三首·其一
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
今日始知春气味，长安虚过四年花。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
南园十三首
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。