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庭前菊

金朝 / 胡健

当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
《野客丛谈》)
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。


庭前菊拼音解释:

dang shi jiang zu ying zhi gan .kuang de jun wang wei ju ai ..
qiao po bing tian fei bai xue .qing sai qing jiang que you ling .yi hun qi dui huang jiao yue .
she xie chou wen gu sui han .jiang shan hen lao mian qiu wu .qi xi yuan yang leng zhu cui .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.ye ke cong tan ..
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
wu yin de si cang ming sou .shi yi li chao yi juan fei ..
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
bi ruo si san dao .ying xu diao liu ao .ru tong shi zhou qu .shui xin bi tian gao ..
shi ming huo feng shi .bo qing jiang wen cai . ..han yu
bo yu ji qin zhi de run .can tao xiu chi wu lan xin ..
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
.ming chao chong da dao .huan hai mian bo yang .ji he qian nian sheng .neng an bai gu wang .

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
你不要径自上天。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓(xing)执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神(shen)农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹(yu)能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞(fei)来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
  陈太丘和朋(peng)友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。

注释
11.五噫句:《后汉书·梁鸿传》:“因东出关,过京师,作《五噫》之歌曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’肃宗闻而非之,求鸿不得。乃异姓运期。名燿,字侯光,与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京,即长安。
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
流星:指慧星。
18.息:歇息。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
③ 窦:此指水沟。
238. 主令:国君(或天子)的命令。

赏析

文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也(gu ye)称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上(yun shang),则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国(nan guo)美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满(man)足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为(ru wei)一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓(ya)。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

胡健( 金朝 )

收录诗词 (8946)
简 介

胡健 胡健,字建伟,号勉亭,广东三水人。清干隆四年(1739)进士,干隆十四年(1749)选授直隶无极县。丁艰起复,改补福鼎县,调永定,署闽县及福防同知。干隆三十一年(1766)任澎湖通判,设社塾,创文石书院,政绩尤多。时澎湖士赴试台湾,多惮风涛。干隆三十七年(1774)升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》,共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。

水龙吟·登建康赏心亭 / 任三杰

我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。


木兰花慢·可怜今夕月 / 黄仲元

鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"


秋怀 / 徐嘉炎

曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


丰乐亭游春三首 / 王锡

九嶷天一半,山尽海沈沈。"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符


掩耳盗铃 / 钟政

"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)


鸟鹊歌 / 黎贯

"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。


岁暮 / 李维樾

神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"


裴将军宅芦管歌 / 陈廷言

莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁


更漏子·烛消红 / 黄恩彤

暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 莫与齐

算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"