首页 古诗词 浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

魏晋 / 劳崇光

流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
ci tian zuo zhen qi ling yun .ni feng zou ma diao qiu juan .wang sai xuan hu yan zhen fen .
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
ding yu he fang ji .tai jie run yu ping ...wei lue ...
.yang yang you you ji pai fen .zhong fu duan ting yu ou qun .tian jie dai yu yan fang cao .
.yao wei duo cong yuan ke ji .xuan tian hua pu xuan cheng qi .san ya jiu zhong gen ying yi .
.wan ban ming li bu guan shen .kuang dai shan ping hai bian chen .wu yue bo tao zheng xia xia .
gong zi xian yin ba jing wen .hua nan bai bie shang yang jun .
ru jin ruo dao xiang zhong qu .dao wo chui gou bu diao yu ..
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
mei xiang shu tian lai wang jian .yi jiang xian zi ge fang long ..
chao qing niao you zai .shu jin yuan fang qu .shou yue zhe he ren .wu jin yi qi lv ..
.ye tian ji mu cao mang mang .wu chu jiao bing ci lu bang .
.ping bo luo yue yin xian jing .an huang fu yan si qi ren .qing lu xiao chui hua xie ban .
cheng tian zao di .bu hun bu yi .yan de fei pai .wen de sheng chi .biao biao ru jian zhe .
cheng wai kao jun feng man qi .rong jiu tu kua wu suan jue .jian lian huan shao zui gao zhi .
gui hua feng ban luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..

译文及注释

译文
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人(ren)冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖(gai)上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二(er)人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱(ruo)的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍(shao)稍宽慰一些,但(dan)是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
使秦中百姓遭害惨重。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深(shen)秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。

注释
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
266. 行日:行路的日程,行程。
惕息:胆战心惊。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
⑨青如水:和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。

赏析

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识(shi)。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于(chu yu)喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  首句以秋风起兴,给全诗笼(shi long)罩一片悲愁。诗人说:时值凉风(liang feng)乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以(yu yi)祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有(sui you)象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁(yu yu)涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

劳崇光( 魏晋 )

收录诗词 (3894)
简 介

劳崇光 (1802—1867)清湖南善化人,字辛阶。道光十二年进士。授编修。累擢为广西布政使。时广西会党处处起事,崇光多方镇压分化,招降首领张嘉祥。咸丰间抚广西八年,镇压太平军及其他起事部队,坚守桂林十余次。擢两广总督。同治初,授云贵总督。卒谥文毅。有《常惺惺斋诗文稿》等。

江梅 / 董筐

缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"


剑门 / 梅州民

"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,


蝶恋花·和漱玉词 / 戴逸卿

此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
好去立高节,重来振羽翎。"
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。


马诗二十三首·其十八 / 李珣

溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 商景泰

"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。


春日田园杂兴 / 赵汝愚

"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。


长信秋词五首 / 端禅师

"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。


菩萨蛮·越城晚眺 / 宋兆礿

若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。


赠女冠畅师 / 张沃

永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。


望山 / 梁德绳

"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。