天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
tian xia wu ren jian shi ju .bu xun shi bo zhong xun shui ..
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
cheng jia san zou xiao .bie he yi sheng yao .ming ri si jun chu .chun quan fan ji liao ..
ji liu nan qi lang .beng mo zhi ru yan .zi gu wei jin ri .qi liang yi pian quan ..
xian chu tian men zui qi ma .ke lian peng ge mi shu lang ..
.shang shan xia shan ru shan gu .xi zhong luo ri liu wo su .song shi yi yi dang zhu ren .
huang wai kai ting hou .yun nan jiang pei jing .ta shi gong zi xu .jue yu zhuan ai rong ..
fen xiang yu shi san qing niao .jing fu tong yin shang yu tan ..
cao shu huan ru jiu .shan he yi zai zi .long zhong jian lao bing .geng you zhong lai qi ..
qie xiang bai yun qiu yi zui .mo jiao chou meng dao xiang guan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连(lian)串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉(jia)靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊(a)，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
注释
（1）自是：都怪自己
⑸“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。
春风：代指君王
⑩ 望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
赵崇槟 赵崇槟，号儒林，上虞（今浙江上虞东南）人。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一六）。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。累官广东提刑。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗二首。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
战卒多苦辛，苦辛无四时。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
自嫌山客务，不与汉官同。"
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"相悲得成长，同是外家恩。旧业废三亩，弱年成一门。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
惨舒能一改，恭听远者说。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
"边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"（囝，哀闽也。）
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
"碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
乍听丝声似竹声，又疑丹穴九雏惊。
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"高会吹台中，新年月桂空。貂蝉临野水，旌旆引春风。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
莽苍凌江水，黄昏见塞花。如今贾谊赋，不漫说长沙。