料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
临门送节制，以锡通天班。破者以族灭，存者尚迁延。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
liao de xian jia yu pai shang .yi juan bai ri shang sheng ming ..
nei shu yi ping qie .xiong men ze wang qing .zhong tai zhong e zhi .shang jiang geng yao meng .
.lin lin bie pu qi wei bo .fan fan qing zhou tao ye ge .
.rao rao fu fan fan .huang hun yang leng yan .mao qi huang hou fa .sheng gan chu ji xian .
ye mu mian ming yue .qiu shen zhi dong ting .you lai jiao bi shi .shi bie yan lin jiong ..
.zi qi yin yun peng ban yan .lian feng xian zhang gong chan chan .miao qian wan se lian han shui .
.zhen qin zan bu jiong .fei wu yue qian ting .cui wang cui jin ju .diao long jian xiu ling .
.zhu xia wu geng hou .bu lang san li yu .you ren cong han yuan .chuan ru nei zhong shu .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
.chao guang ru fei you shang ke .mu geng ru jian bu rong wo .jian wei chuan cheng geng lou pin .
.he shi zhi ci you qi chu .du yan heng men chang lv tai .lin shui jing wen ling he yu .
.wan shui dong liu qu bu hui .xian sheng du zi fu xian cai .rui gong heng lang hai bian bie .
.zou ma cong bian shi .xin en shou wai tai .yong kan shuang jie chu .qi po ba man hui .
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
lin men song jie zhi .yi xi tong tian ban .po zhe yi zu mie .cun zhe shang qian yan .
yan fei bu jian xing chen mie .jing xia shan yao ji mu han ..
nan gong lang shu wo xin lan .chun gui feng zhao en bo nuan .xiao ru yuan xing rui qi han .
译文
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经(jing)在春天带着(zhuo)宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了(liao)。
三个早晨行在黄牛峡(xia)，三个晚上还在黄牛峡打转。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
注释
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
5、吾：我。
稍：逐渐，渐渐。
25。嘉：赞美，嘉奖。
③琼（qióng）林玉殿（diàn）：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
王蔺 （?—1201）宋无为军庐江人，字谦仲，号轩山。孝宗干道五年进士。历监察御史、礼部尚书，进参知政事。光宗立，迁知枢密院事兼参政，拜枢密使。鲠直敢言，所论时政得失，皆切中要害。因嫉恶太甚，同僚多忌之。宁宗庆元中为台臣论劾罢官，奉祠归里。卒谥献肃。有《轩山集》。
曰余吞声地，举足伤瓦砾。见尔一开颜，温明乃珠璧。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"备问嘉陵江水湄，百川东去尔西之。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。