乡人至夜话
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
（《题李尊师堂》）
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
乡人至夜话拼音解释:
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
..ti li zun shi tang ..
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
译文及注释
译文
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
寒冬腊月里，草根也发甜，
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变(bian)了(liao)，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下(xia)让(rang)她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯(hou)却让她改嫁了。
一个小孩儿(er)说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面(mian)对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
注释
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”
67. 已而：不久。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
赏析
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明(biao ming)他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
第二章是诗人见到(jian dao)的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉，言采其芹”，用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观，是起兴，也是设喻，黄焯说“槛泉采芹，既为即事之兴，亦即譬喻之兴”（《诗疏平议》），是也。“君子来朝，言观其旂”，威仪之现，首先在于队列之前的旗帜，“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”，远远见到风中旗帜猎猎，更有响声中节的鸾铃之声由远及近，“载骖载驷，君子所届”，或驷马或骖乘都井然前行，来朝的诸侯已到眼前。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主(liao zhu)人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托(ji tuo)的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的(li de)词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏(huang hun)。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明(biao ming)他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
第二章是诗人见到(jian dao)的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉，言采其芹”，用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观，是起兴，也是设喻，黄焯说“槛泉采芹，既为即事之兴，亦即譬喻之兴”（《诗疏平议》），是也。“君子来朝，言观其旂”，威仪之现，首先在于队列之前的旗帜，“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”，远远见到风中旗帜猎猎，更有响声中节的鸾铃之声由远及近，“载骖载驷，君子所届”，或驷马或骖乘都井然前行，来朝的诸侯已到眼前。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主(liao zhu)人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托(ji tuo)的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的(li de)词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏(huang hun)。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
徐清叟( 唐代 )
收录诗词 (5933) 首
简 介
徐清叟 建宁府浦城人，字直翁，号德壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。累迁太常博士，奏疏欲裁抑史弥远恤典，召用真德秀、魏了翁。复历权兵部尚书兼侍读等职。理宗淳祐九年，兼同修国史、实录院同修撰，迁礼部尚书。拜学士、同知枢密院事。十二年进参知政事。后被劾提举宫观。景定三年致仕。卒谥忠简。
长歌行
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
淇澳青青水一湾
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
鹧鸪词
别来六七年，只恐白日飞。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
潼关吏
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
还自广陵
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
魏公子列传
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
塞上曲
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
外科医生
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
题东谿公幽居
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"