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周颂·清庙

元代 / 杨先铎

明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。


周颂·清庙拼音解释:

ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
hua wei can chu shi .xin sheng xi jin wen .ci shan zhao lao jian .gan bu xie fu jun ..
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
dai hua yi shu xiao .cha jin zuo li xin .he shi sheng wu shi .qiong tong ren ci shen ..
yuan ren wu fen shui tou ji .huan yin fu gu wang xiang bai .san ri wu huo shao zhi qian .
niao niao bi hai feng .meng meng lv zhi xue .ji jing zi yu yan .chun qin xing liu yue ..
.chuan lu yi du hui .jing qi qian li shu .hu fu zhong jin shou .xiong shi shang liu ju .
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
.yin ji du huang lao .xian ju er mu qing .pi ju ren shi shao .duo bing dao xin sheng .
su mu lai dong dao .hui huan gong bei chen .zhang qian hua dai fa .qi chu liu yi xin .
chu lin duo dao lu .yuan gang fu rao bei .nian jun xin ku xing .ling wo xing ti pi .
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
dong men hei wu di .ri ye wei lei feng .qing zhai jiang ru shi .dai xing jian bao song .

译文及注释

译文
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起(qi)来。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
当时豪奢的梁园(yuan)宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着(zhuo)船栏杆久久行。
本来就多(duo)情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
你的进退升沉都命中已定(ding),用不着去询问善卜的君平。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
斑鸠(jiu)问:“是什么原因呢?”

注释
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
(47)如:去、到
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
樊:樊哙(?——前189),沛人。从刘邦起兵,屡建功勋,封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
[2]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
⑹暂:《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引:使得。樱桃破:指女人张开娇小红润的口。樱桃,落叶乔木。果实多为红色,味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云:“着词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香。”破,张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。

赏析

  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世(xian shi)界。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名(yi ming) 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题(fu ti)目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
第五首
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

杨先铎( 元代 )

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简 介

杨先铎 杨先铎,字声父,一字木庵,湘阴人。嘉庆庚申举人,官桃源教谕。有《醒斋诗草》。

游兰溪 / 游沙湖 / 孙七政

有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。


万年欢·春思 / 祝悦霖

毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
"南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐,
人生倏忽间,安用才士为。"
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。


赠阙下裴舍人 / 许楣

夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。"
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,


早朝大明宫呈两省僚友 / 梁燧

"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
海涛澜漫何由期。"
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。


念奴娇·我来牛渚 / 阮公沆

杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"


书愤 / 司马朴

几处花下人,看予笑头白。"
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 熊一潇

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。


赠蓬子 / 冯毓舜

把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。


雪梅·其一 / 张清标

密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。


陈涉世家 / 王楠

"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。