丽人行
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
丽人行拼音解释:
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
译文及注释
译文
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不(bu)致怠慢不骄狂，天子因此(ci)有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
弘扬佛道还需懂得“无(wu)灭无生”。
唉，到明天天亮，美(mei)梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终(zhong)南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
注释
[11]禹贡：《尚书》中的一篇，记叙了我国上古的疆域。
⑴猿愁：猿哀鸣。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
春光：春天的风光，景致。
云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。
落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
赏析
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人(shi ren)年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来(di lai)鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿(er)一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入主晋国之初，都会重新考虑自己的抉择(ze)。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致(yi zhi)的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入主晋国之初，都会重新考虑自己的抉择(ze)。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致(yi zhi)的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
创作背景
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
殷仲文( 隋代 )
收录诗词 (7923) 首
简 介
殷仲文 （?—407）东晋陈郡长平人。桓玄姊夫。仲堪从弟。少有才藻。仲堪荐于司马道子，引为骠骑参军。后为司马元显长史。及桓玄入建康篡位，仲文奔赴，为咨议参军，宠遇隆重，使总领诏命，以为侍中，领左卫将军。玄败归朝，迁东阳太守。不得志。安帝义熙三年，以与永嘉太守骆球等谋反，为刘裕所杀。善属文，为当世所重。
山人劝酒
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
紫髯之伴有丹砂。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
送张参明经举兼向泾州觐省
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
春怀示邻里
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
满庭芳·晓色云开
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
怀沙
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
酒箴
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
西江月·世事短如春梦
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
过云木冰记
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
应知黎庶心，只恐征书至。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
犬熟护邻房。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
白莲
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。