译文
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
在屋北的菜园锄豆(dou)完毕,又从东边田野收割黄米归来。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
笔势左盘(pan)右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
注释
遂:于是,就。
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。
10、不抵:不如,比不上。
⑶嗤点:讥笑、指责。
56. 检:检点,制止、约束。