几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
何由却出横门道。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
ji dao quan jiao pu .jiao heng luo man po .wei rui qiu ye shao .yin ying ye yun duo .
shao zhuang ji po shu .huan le zeng shu hu .zhang li feng chen ji .lao chou nan jian fu .
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
he you que chu heng men dao ..
diao ge meng bao wei .hong pei cha lang tou .ri mu tian shan xia .ming jia han shi chou ..
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .
deng chuang ban sheng shu .xia zhu huan xiao yi .jia dian gua xie jian .yi xi ju nu ji .
yi wo chao lu shi .fan fu yu bo lan .xing yun gou you huan .he yuan qin pan huan .
.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
.zhang ren wu shang wu .ren hao wu yi hao .ren sheng yi qi huo .bu zai xiang feng zao .
.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
译文
离痛饮后大醉而(er)别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
梁上的燕子自(zi)由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
妇女温柔又娇媚，
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
注释
（21）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
螀（jiāng）：蝉的一种。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
⑤鹭：一种长颈尖嘴的水鸟，常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
⑨顾弟：只不过。弟，同“第”。
12.成：像。
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
主人善止客，柯烂忘归年。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，