昼眠呈梦锡
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
寂寥无复递诗筒。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
昼眠呈梦锡拼音解释:
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
jia fen hong fen qie .mai san cang tou pu .men ke si fang huang .jia ren qi yi ou .
an de gu ren sheng yu yi .fei lai xiang ban zui ru ni ..
zhao ta ji xu ren chang duan .yu tu yin chan yuan bu zhi ..
ji liao wu fu di shi tong ..
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
yue bi xian xiang dui .xun long zi you shuang .gong jiang chuan zai jiu .tong fan yue lin jiang .
.bing yan hun si ye .shuai bin sa ru qiu .chu que xu yi shi .ping sheng bai shi xiu .
yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
译文及注释
译文
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨(yu)，受到府吏的驱使奔来又走去。
听了你这琴声忽柔忽刚(gang)，振人起强人坐令人低昂。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似(si)诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花(hua)》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在(zai)野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠(lue)过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩(kuo)散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给(gei)我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
注释
⑹赏疑从与：言与赏而疑，则宁可与之。
<22>“绲”，与“混”字通。
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗：“数声牛上笛，何处饷田归？”
轻柔：形容风和日暖。
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
赏析
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段(zhe duan)描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声(le sheng)及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于(chu yu)十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声(le sheng)及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于(chu yu)十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
张照( 未知 )
收录诗词 (7126) 首
简 介
张照 （1691—1745）江苏华亭人，初名默，字得天，又字长卿，号泾南，又号天瓶居士。康熙四十八年进士，授检讨，官至刑部尚书。通法律、精音乐，尤工书法。卒谥文敏。
约客
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
高冠谷口招郑鄠
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
乐游原
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
浣溪沙·重九旧韵
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
七绝·苏醒
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
丹青引赠曹将军霸
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
采莲令·月华收
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
昭君辞
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
桃源行
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
山中问答 / 山中答俗人问
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"