忆君王·依依宫柳拂宫墙
请君吟啸之，正气庶不讹。"
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
山东惟有杜中丞。"
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
忆君王·依依宫柳拂宫墙拼音解释:
qing jun yin xiao zhi .zheng qi shu bu e ..
du bai ji shou .tian zi sheng shen .du bai ji shou .huang you xia ren .
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
hua xia yin wen zi .lin jian yong shang bei .qun guan jian zai guan .ci di che ma lai ..
fei fei chun yu jiu zhong tian .jian nuan long chi yu liu yan .
niao na fang zhe shui .di mi yu zui ren .tuo kong fang yu yu .zhu liu ying lin lin .
cao tang bu bi shi chuang jing .ye jian zhui lu sheng zhong zhong ..
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
shan dong wei you du zhong cheng ..
.huai hai duo xia yu .xiao lai tian shi qing .xiao tiao chang feng zhi .qian li gu yun sheng .
.jing jie xia chao tai .fen gui cong bei hui .cheng tou he li chu .yi shu feng qi lai .
译文及注释
译文
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
环绕滁州的都是山。那西南(nan)的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉(zui)翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐(le)趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色(se)苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
我(wo)愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
注释
2.尚：崇尚，爱好。
僵劲：僵硬。
6．轻吐：轻易、随便地开放。
⑦金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。
92.听类神：听察精审，有如神明。
6.悔教：后悔让
赏析
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
所以末二句(er ju)，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见(de jian)解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果(ru guo)说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
颔联：“山重(shan zhong)水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
所以末二句(er ju)，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见(de jian)解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果(ru guo)说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
颔联：“山重(shan zhong)水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
于鹄( 两汉 )
收录诗词 (2793) 首
简 介
于鹄 于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
书湖阴先生壁二首
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。"
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
柳州峒氓
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
新秋夜寄诸弟
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
千千万万皆如此，家在边城亦不知。"
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。"
春雁
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
嗟尔既往宜为惩。"
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
七谏
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
戏赠郑溧阳
沮溺可继穷年推。"
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
菀柳
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
咏草
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
狼三则
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。