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水调歌头·把酒对斜日

金朝 / 许昼

"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。


水调歌头·把酒对斜日拼音解释:

.mu ye fen fen xiang shui bin .ci zhong he shi wang pin pin .
ying xi chun mu shang .cao bian mu jie jian .mo dao gui ru zai .lai shi qi gu guan ..
liang feng chui gu mu .ye huo ru can ying .lao luo qian yu li .shan kong shui fu qing ..
xiang jian wei zhou deng lan chu .hong di lv an wan ran cheng .duo jun ci qu cong xian yin .
.shuai jian bu nan qian .shang shan ru shang tian .chen ni lai zi wan .yuan he dao he xian .
zhu ren mo xi song yin zui .huan you qian qian gu jiu ren ..
zong jiu chang zhi zhan .kuang ge shi ru shi .li qun yuan yu sheng .you yi fang cheng ji ..
ruo xu san ying sui wu ma .bian jiang nong yan dou fan hong ..
.dong feng chun wei zu .shi wang qin cheng qu .qing cao zhuang han wu .huang hua si qiu ju .
ceng ge biao jing lu .fei meng qie yun xiang .chong jin de gao bu .qing tiao ji yuan fang .
ying men chang li zai .deng xi jiu liao xi .yuan ke chang xian zui .na zhi ya xiang wei ..
zhuang jiang huan gong qu .lao yu bei xiang zhu .du zuo you she ren .mu guo wei nian su ..
.liang he zhan ba wan fang qing .yuan shang jun hui shi jiu ying .li ma wang yun qiu sai jing .
yan lang chu jian sha .bin cong ji ming jia .yu zhang kong yan dao .gan tang jian ye hua .

译文及注释

译文
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事(shi)的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游(you)子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前(qian)年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪(xi)上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及(ji)粮仓、府库、城池、苑囿的富(fu)庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领(ling)兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。

注释
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
⑷馋毁:事见《旧唐书·张守珪传》:“二十七年,仙童事露伏法,守珪以旧功减罪,左迁括州刺史。”
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。

赏析

  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了(liao)“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深(wen shen)意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二(ran er)篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳(rao er),渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

许昼( 金朝 )

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简 介

许昼 生卒年不详。睢阳(今河南商丘南)人。性躁急,与吴融、独孤损为知己。昭宗天复四年(904)登进士第。与朱全忠子号大卿郎君者友善,尝饮于朱全忠洛阳私第,醉后失态,全忠怒欲械之。大卿窃知,先遣人告知,遂逃奔河北。后不知所终。事迹见《唐摭言》卷三与卷一一、《唐诗纪事》卷六七。昼工诗,尤擅五言。《全唐诗》存诗2首。

书院 / 薛弼

下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,


疏影·芭蕉 / 吴戭

"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。


送裴十八图南归嵩山二首 / 杜寂

"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"


重送裴郎中贬吉州 / 释函可

白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
便是不二门,自生瞻仰意。"
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"


春园即事 / 释守端

"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。


秦王饮酒 / 陈克昌

前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 刘伯埙

"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"


周颂·赉 / 周密

"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
悠然畅心目,万虑一时销。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


登飞来峰 / 释嗣宗

闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"


三五七言 / 秋风词 / 王偁

假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。