首页 古诗词 掩耳盗铃

掩耳盗铃

未知 / 朱凯

今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
人生开口笑,百年都几回。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
且贵一年年入手。"
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"


掩耳盗铃拼音解释:

jin lai yun yu kuang .jiu shang hun meng zhi .kuang nai jiang feng xi .he jun qiu xing shi ..
.huan qing ben dan bao .nian mao you lao chou .zi shou yu jin zhang .yu yu yi he you .
.ya pai xuan zheng zhang .men qi zi chen guan .cai bi ting shu ming .hua zhuan chen li ban .
bie hou cao jia bei bei shang .si liang hao zi duan jun chang ..
ren sheng kai kou xiao .bai nian du ji hui ..
zhu jin bei duo xin ying ku .qie duo shen en chu wei zhu .yu zhi qie yi hen zhu shi .
wu li yong yi wan .duo jiao ai lian gong .han guang zhu dian dian .fa luan lv song song .
.zeng jie fang zhu tong ba xia .qie xi gui huan hui luo yang .shi ming dao lai xu zuo yong .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
qie gui yi nian nian ru shou ..
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
ning qing du wei yu .fu yi wei xiang zhu .mei lian yuan shan qing .huan di pian yun lv .
ran hou shi luan jue qi chu .qi wu diao yu e .su zhong rou bao bu ken bo .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
ruo dao gu yuan ying mi wo .wei chuan lun luo zai jiang zhou ..

译文及注释

译文
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一(yi)想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有(you)滚油煎炸的大雁小鸽。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟(gen)远天连起来。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月(yue)亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄(xi)灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深(shen)入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效(xiao)不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?

注释
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
⑹萎红:枯萎的花。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
⑤白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
⑶红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。

赏析

  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思(si),是独具匠心的。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分(chong fen)的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象(yi xiang),衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  此诗以议论为诗,由于诗中(shi zhong)的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有(geng you)为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

朱凯( 未知 )

收录诗词 (6783)
简 介

朱凯 字士凯。生卒年、籍贯均不详。曾任江浙行省掾史,较长时间在杭州生活。自幼孑立不俗,与人寡合,后与钟嗣成相友善,曾为钟所作《录鬼簿》写序。

浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 杜昆吾

已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
蛰虫昭苏萌草出。"
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,


酬朱庆馀 / 王梵志

人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 罗点

自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
四十心不动,吾今其庶几。"


五美吟·西施 / 朱正民

时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。


美人对月 / 周敞

领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。


采桑子·何人解赏西湖好 / 区怀炅

"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。


木兰诗 / 木兰辞 / 道禅师

都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。


/ 梁储

"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 丘岳

池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"


饮酒·其五 / 杜牧

悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。